周骏有个问題一直沒问那就是为何联盟会允许这次在都市战场上使用五大神兽而钱烈宪在走进公安局大门的时候回头告诉了他们理由
“你们要做好心理准备进了这道门就不能返回了当然你们也可以现在也可以反悔不过你们知道你们是战士、是军人你们捍卫的即使荣耀”
钱烈宪沉重的说道：“如果你们怕死完全可以不顾及联盟的荣耀”
周骏和曾坤楠怎么可以退缩钱烈宪的话说道这份上已经无路可退了但是周骏奇怪的是这次为何这么严重难道是要有牺牲吗
“校长你是不是还有什么瞒着我们”
周骏沉声问道他不怕牺牲就怕无谓的牺牲如果真是这样这场战役又有何意义
钱烈宪的脸色有些变化最后还是说了出來：“根据线报对方使用了四大凶兽”
“四大凶兽”周骏惊呼道：“他们已经坠入了魔道”
“不”钱烈宪摇头：“他们是游戏人甚至可以说是游戏机器人沒有自己的思维只有命令和程序他们的四大凶兽是利用游戏程序召唤出來的而且也是神识虚影不弱于我们的五大神兽”
周骏恍然大悟原來是这样四大凶兽从來都只有魔可以使用召唤而且是魔头才行普通低阶的魔是无法召唤的
不像正义联盟的神兽一样可以让任何联盟战士使用符咒随意召唤当然在战场上一般只能召唤一次局限性很大
魔道的四大凶兽是魔界根据联盟的神兽挖掘缔造出的在远古时候就有而和五大神兽渊源颇深
上古四凶分别为饕餮浑沌穷奇和梼杌
《左传》文公十八年道：“舜臣尧宾于四门流四凶族、穷奇、梼杌、饕餮投诸四裔以御魑魅”
排名第一的当属浑沌也作混沌或浑敦
传说它有着肥圆的形状、火一样的通红长有四只翅膀、六条腿虽然沒有五官但是却能够通晓歌舞曲乐
还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物人类无法看见它、也无法听见它它经常咬自己的尾巴并且傻笑如果遇到了高尚的人浑沌便会大肆施暴若是遇到了恶人浑沌便会听从他的指挥
浑沌在远古传说中被神化、物化和人化
《庄子?应帝王》中有“南海之帝为儵北海之帝为忽中央之帝为浑沌”的句子
又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地浑沌待之甚善儵与忽谋报浑沌之德曰：人皆有七窍以视听食息此独无有尝试凿之日凿一窍七日而浑沌死”
这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形
在《庄子?天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也识其一不知其二治其内而不治其外”浑沌之智力实在有限
这里浑沌更被人化而冠以“氏”这些显然并不是上古凶兽原型
更为原始的浑沌形象出自《山海经?西次三经》“有神焉其状如黄囊赤如丹火六足四翼浑敦无面目是识歌舞实为帝江（江读作鸿）也”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了
再到后來《神异经》中云：“昆仑西有兽焉其状如犬长毛四足似罴而无爪有目而不见行不开有两耳而不闻有人知性有腹无五藏有肠直而不旋食径过人有德行而往抵触之有凶德则往依凭之名为混沌空居无为常咋其尾回旋仰天而笑”浑沌已经完完全全是凶兽的形象了
还有一种说法浑沌是驩兜死后的怨气所化
这也与四大凶兽來历一致：穷奇是共工死后的怨气所化梼杌是鲧死后的怨气所化饕餮是三苗死后的怨气所化
而排在第二的则是饕餮传说轩辕黄帝大战蚩尤蚩尤被斩其首落地化为饕餮
《山海经?北山经》有云：“钩吾之山其上多玉其下多铜有兽焉其状如羊身人面其目在腋下虎齿人爪其音如婴儿名曰狍鸮是食人”
根据晋代郭璞对《山海经》的注解这里说的狍鸮即是指饕餮
《神异经?西荒经》中有云：“饕餮兽名身如牛人面目在腋下食人”
后來饕餮变成了图腾刻於各种祭祀用的器皿之上
《吕氏春秋?先识览》有云：周鼎著饕餮有首无身食人未咽害及其身以言报更也
殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮其脑袋狰狞双目炯炯赫然有神鼻梁凸出首部有一双弯曲的兽角或足其弯曲的方向似无定制或内勾似羊角或外曲似牛角；巨嘴大张利齿如锯嘴略弯曲内勾或嘴巴紧锁
则作正面盘踞状身躯拱起头著地或水云气两边有一对利爪象狗爪或虎爪两侧有一对肉翅形如耳朵
排在第三的是穷奇《山海经?北山经》有云：又西二百六十里曰邽山其上有兽焉其状如牛猬毛名曰穷奇音如獆狗是食人
另外一种说法说穷奇是神名《淮南子?墬形训》：穷奇广莫风之所生也
高诱注曰：“穷奇天神也在北方道足乘两龙其形如虎也”在天之痕中仙山岛上全身火红状如牛的怪兽就是穷奇
排在第四的是梼杌《神异经?西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉其状如虎而大毛长两尺人面虎足口牙尾长一丈八尺扰乱荒中名梼杌”
另有一说是神名《国语?周语上》：“商之兴也梼杌次於丕山”
周骏久经沙场多次面对四大凶兽对他们的形象已经牢记于心见怪不怪而曾坤楠一直在盟主身边守卫从未见过四大凶兽但曾坤楠也不怕这些凶兽
两人对视一眼跟着钱烈宪走进了公安局