人们没有什么机会，能够接触更多的思想，世界的主流是吃饱饭，能活下去再考虑别的，即便当下的唐初盛世，也多的是饿蜉遍地。
而离开中原，放眼世界，恐怕大部分地区都还是“蛮夷状态”，连文明都没有产生。
况且，即便人们有机会接触新知识了，也需要他们自己的主动性等等……这一道道的障碍，在所谓众生面前，便如隔天堑般。
谷小满建立火云洞，甚至如今的地下城，把人族先贤，这些古往今来的精英人物都聚集在了一起，从某种程度上来讲，也算是把信息的距离拉近了无数倍。
现在的地下城，还没有任何条件能够建立互联网，信息大爆炸的时代距离他们还很远。
但即便是他们现在的模式，其实也已经超越了千年时间，称得上空前绝后。
要进步，要走的更远，那么在这之前，还有许多东西要准备，况且谷小满自己这些年也没闲着……
俗话说“好记性不如烂笔头”，在如今的地下城中，很大一部分区域里，便存放着各种各样的书籍。
这些书和普通的书不一样，是谷小满自己写的，把它们深藏了在万书深处。
而在火云洞中，若想要看这些书，还需要一定的考核，其中一部分内容，至于今日，也不过寥寥数十人看过而已。
各门各类，三百六十行应有尽有，谷小满自己也把很多超前的思想学识，都写进了书里。
这些内容耗费了他数年的时间，除去未来历史进程的发展变化，谷小满把这些内容划分为几个大类。
分别有：文化、数学、物理、化学、生物、政治、历史，整整七个大类，就如同七门学科一般。
所谓文化，准确来定义的话便是一种传承，包含文字的变迁，不同地域之间文化的研究，甚至风俗习惯形成，其背后的原因等等。
所谓数学，谷小满把阿拉伯数字，从小学到高中数学，甚至高等数学中，他能回忆起的所有东西都放上去了，像是解析几何，概率统计学，方程式……
至于物理，他的知识水平只限于高中物理，但好在物理不同于数学，数学中很多公式推导之复杂，像他这种填鸭式学习的学生，大都是不懂原理的。
谷小满并不知道，那些公式是如何推导出来的，所以数学上能回忆起的知识其实并不多，更多还是交给大家一种思考方式，思维形式。
物理就不一样了，所谓物理，就是“事物的道理”，他以前物理成绩不错，而想要学好物理，首先便要学会透过现象看本质。
高中数学中很多公式，他都忘了个精光，但物理中的公式，即便不记得，只要把相关的概念罗列出来，譬如“浮力”。
若是只看到这个概念，什么公式也想不起来，但他只要自己假设一道题目，或者把一个木块放在水桶里。
比如水里的木块浮起来，浮起来了一半，那他马上就能想到，浮力的公式是液体密度，排水体积，重力单位，三者的乘积。
其中重力单位g，数值为9.8，并以此，能够发散到重力加速度，又是一章节…得益于当年做的那些题目。
数不清多少次的受力分析，无数物理题目的折磨下，谷小满可以说是，几乎把整个高中物理的知识都搬了过来。
所以在物理这一门的内容上，谷小满回忆起的知识是最多的，但这个过程依旧耗时很久。
毕竟他知道，自己只要每想起一个公式，或者一个定理内容，就可以抵无数人研究多年的成果。
毕竟这些内容虽然不深，但也都是他从两千年后，站在整个人类历史巨人的肩膀上，学到的知识。
他所回忆起的每一个符号，都如同是人类文明的火种，自己就像是一个“盗火者”。
所以他绞尽脑汁，回想了很久很久，方才恋恋不舍的停下了笔。
但直到现在，偶尔灵光乍现，可能想起一些什么东西，他都会下意识的迅速记下来，然后再给那些书打“补丁”。
当然谷小满也有过懊悔，比如当年怎么就没有多记记相关的知识，好在心态恢复的也很快，毕竟人总是要向前看的。
化学，小满不才，元素周期表中的元素，忘了不小的一部分，好在忘掉的那些，都是一些稀有元素。
以他脑中的储备量，已经可以把化学这个学科，大概的框架建立起来，像水是一氧化二氢，空气中的成分含量，小到分子原子结构，夸克…
但和物理不同，物理本身很多结论的证明，都可以在生活常识中找到答案，但化学这门学问，已经接近世界的本质了。
正所谓世界的本质是化学，化学的根本是物理，物理的源头是数学，在这个进程中，化学是最终级。
化学相关的知识，也被谷小满放到了最后，想要学习化学，必须要先跨过数学和物理这两道门槛。
毕竟要理解化学，这个世界的本质，首先就需要学会数学，也就是总结世间万物的方法和规律。
然后通过这些去得出结论，总结物质现象背后的道理，也就是物理，透过现象看本质，最后才是化学。
而实际上，只有当他们跨过了物理的门槛，就已经重新塑造了一套世界观，打破了固有的旧认知。
因此才会自然而然的，对世界本质产生好奇与怀疑，贸然接触化学知识，只会导致世界观的崩塌。
百年来至今，火云洞中已有不少人开始接触了这些知识，他们曾在五行山上做物理实验。
为了找到尽量光滑的平面，有几个人甚至半途改行，跑去学木匠，为了计算摩擦力，加速度等，硬是设计出了数十种木头切面，各自有着不同的粗糙程度。
最好的时候，火云洞中几乎每天，都能找到新的发现，每验证一项成果，他们就往世界的核心更近一步。
谷小满弄出来的那些书，本是无名篇，后来被柯颉加进了“谷语”记录册中，总题名为《谷记》。