<>皇帝宠信的道士不少，像张虚白这样自爱的则不多。这些牛鼻子老道，各自都有自己的高招。比如，一位叫王老志的人相当绝。他见到皇帝时，先递给皇帝一个大信封，皇帝打开一看，吓了一大跳。原来里面装着他早年写给爱妃们的艳诗，内容很隐秘，就是说很下流。皇帝立刻就被镇晕，马上就找不着北了。
在继续后面的话题之前，我提一本弗洛伊德写得最负盛名的《梦的解析》。大家经常会听到这么一句话：梦是反的！真的是这样吗？里面说道，梦，它不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的、也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡少醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。在隐蔽的梦境所看见、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，都并不是没有意义的。
我在料想，当世最负盛名的苏东坡（1037年1月8日—1101年8月24日）和宋徽宗赵佶(1082年5月5日-1135年6月5日)，曾经有没有交集？这方面历史上真没一点记载，赵佶是不是梦想着也能在艺术上超越苏东坡，他时时刻刻在内心和苏东坡作着比较？后来更是潜移默化影响到了他的人生？让这样的人当皇帝，简直是北宋王朝的悲哀，他这样哪里还有心思去打理朝政。
这里举一个画院的例子，宋徽宗时期，画画得好，也曾是取仕的标准之一：赵佶没有当皇帝之前与王诜交往很多，王诜又是苏东坡的好朋友，这是在宝安公主死后五年的事了，苏王等有西园雅集的嘉话，王诜的宝绘堂也是东坡作记的。赵佶能一点不知道东坡所言吗？赵佶后来以诗句考核画家，又何尝不与东坡屡屡所说的诗人思致有关，考核画家的重点放在能不能得诗人之清思，而不仅仅是绘画技巧。被东坡赞赏为士人画的宋汉杰当上了画学博士，很偶然吗？即使孔雀升墩之类的故事，也不违背东坡重视画面的观点呀!东坡惟独没有颂扬过“优游闲暇之余，握管濡毫，落笔有意，多求简易而取清逸”之类的文人画，《宣和画谱》也不取这类人。今日的中原也颇少之类人——一方水土养一方人，信吗？东坡的画论推崇吴道子为画圣，认同宋汉杰（荥阳人）等人为士人画，对鄢陵(今河南许昌市辖）主簿画的折枝发表“论画以形似，见与儿童邻”的见解，《宣和画谱》暗袭不是偶然的。倘若东坡能多活个一二十年，和赵佶来个诗酒人生，东坡用高洁的情操再潜移默化下赵佶，历史也许就不是后来那个样子了。
王诜个人简介：这个家伙是个驸马，宋代的驸马大多嫁给了当朝的武官，这也是赵匡胤开的先河，当初完全是为了拉拢那些武将，当朝武将的悲催是可想而知的，皇帝不信任，处处被文官弹劾，狄青惊惧而死，便是最好的例证。驸马的待遇自然也没好到哪里去，按照大宋律例，对驸马只能封给环卫将军、刺史、团练使、节度使这样的荣誉官衔，完全玩的虚招，只不过公主的月收入在赵匡胤的时候就达到了一百五十贯，赶上节庆还有奖金五十贯，才到赵光义至道年间就涨到了三百贯，出嫁的时候还有奢华婚礼，巨额陪嫁--光皇家置办的嫁妆就有几十万贯，按现在的标准，完全是亿万富婆，除了精神文明上比较压抑，毕竟稍微有一点才学的文人都喜欢逛窑子，物质文明上还是比较丰硕的。他娶的这位宝安公主，和宋朝所有的公主一样，三从四德学得好，从小受到严格的教育约束，为人低调不张扬，没有其他朝代那些金枝玉叶的臭毛病，王诜的母亲是个寡妇，宝安公主自从嫁给王诜之后，就一心一意的照顾王家，更是把居室设在婆婆的卧室旁边，每天端菜送饭。婆婆病倒了，更是亲自配药，喂药，服侍得异常周到。对王诜更是体贴得没话说，偏偏王诜品行不好，其实就是好色，公主生了病，他竟然和小妾的在公主病床旁恣意胡为，白日宣淫，还纵容对方辱骂公主。猜猜我们这位宝安公主最后怎么做的，不但没有责备王诜，更是没找娘家人告状，直到病危时，还向宋神宗求情，希望能让因为苏东坡的乌台诗案牵连而被贬的王诜官复原职。宋神宗为了安慰女儿，满足了她的要求。若不是宝安公主死后，她的乳母告发，王诜还将逍遥法外。被包拯用铡刀撸掉的那个陈世美娶的那位恶毒的公主，完全是家杜撰出来的，宋朝的公主，普遍都还是不错的，绝对是迎娶白富美，成为人生赢家的节奏。还有一件糗事和他有关，先按下不表，我后文再提。
回到正题上来，当朝最有名的道人，当属林灵素。此人深得神灵鬼怪之精髓，最大的特点就是满嘴巴跑舌头。而且其人胆子极大，口气极大，极其坚定果断。他相貌极为奇异。据说，因为好酒贪杯，又没有钱，于是向人家赊账，欠多了酒账，债主前来讨债，他“举手自折其面”，结果，导致他一半脸干枯如骷髅，一半脸则滋润如常人。平心而论，单凭这副尊容，一般人见到，先就会拿他当半个神仙了。而我们的教主道君皇帝本不是一般人。因此，皇帝一见到林灵素，顿时就懵了，他疑疑惑惑地发问：“先生过去当过官吗？曾经见过我吗？”道家大师林灵素答道：“我往年在天上玉皇大帝那儿当差时，曾经侍奉过圣上您的大驾。”皇帝道：“那段事如今我还恍惚记得。我记得你好像是骑一头青牛，那青牛如今哪儿去了？”灵素回答：“我把它寄牧在外境之国了，不久就会来此。”皇帝又惊又喜，不但知道了自己的前世，还找到了天上的仙伴。皇帝的心情无比喜悦。
林灵素像现代心理治疗的催眠大师似的，索性唤醒了皇帝所有沉睡的前世记忆。他告诉皇帝：天有九霄，神霄为最高，其办公场地叫府，上帝的大儿子是神霄府的玉清王，负责主持南方的工作，号称长生大帝君，这位神灵就是陛下。然后，林灵素谦逊地告诉皇帝，自己就是府中那个名叫褚慧的仙卿。如今主子下凡为帝，自己当然也要降临凡世辅佐君王。林灵素指着蔡京问皇帝：您不记得了吗？这是左元仙伯呀。他讲得兴起，把满屋子的人一一指给皇帝：王黼乃文华吏，盛章为宝华吏，而貌美如仙备受宠爱的刘贵妃正是九华玉真安妃。童贯等一干人也都名列仙班。如此一来，搞得大家欢天喜地：怪不得大家伙儿聚在一起如此开心，闹了半天，原来上辈子在天上就是老朋友了。
徽宗皇帝弄清楚自己的前世今生后，相当感慨。他派人宣谕有关部门：自己是上帝长子，只因为怜悯中华大地到处都是金狄之教（指佛教），因此恳求上帝父亲，愿意下凡为百姓之主，令天下归于正道。于是，道箓院请示了上帝之后，正式册封我们的徽宗皇帝为“教主道君皇帝”。
教主道君皇帝曾经亲自参加褚慧仙卿林灵素大师的讲经会。当时，在皇帝的倡导下，全国的道士都有官职级别，按资格享受工资俸禄和福利待遇，致使人们趋之若鹜。为扩大影响，每次讲经大会都设有大斋饭，就是一顿相当不错的饭局，而且听经者可以得到三百文钱的施舍。结果，很多贫民买块青布，打扮成道士模样前来听讲。据说，每次讲经大会的花费都要高达相当于今天的百万元人民币左右。
而林灵素林大师的讲经格外好听。史书记载说，林大师讲经，虽然没有什么殊绝之处，但时时杂以滑稽，语言生动而智慧，搞得听众一惊一乍亦喜亦悲，不时地爆发出哄堂大笑，气氛特别热闹而且热烈。事实上，生活在今天的中国人，特别是听过各类大师传法的中国人，对此应该并不陌生。而教主道君皇帝每逢此种时刻，也乐不可支，“莫有君臣之礼”。恍惚之间，皇帝可能已经真的把自己当成了玉皇大帝的大儿子。
在此期间，道家的修行、典礼、仪式、经典与生活方式，成了我们帝国国家元首生活的重要组成部分，皇帝相当自觉地以此要求自己，陶醉而且乐此不疲。于是，在此期间，中国道教的势力远远压倒佛教，达到了自己发展的顶峰。为此，道家弟子们，实在是应该感谢这位教主皇帝。
据说，当时仅林灵素一人，就有弟子两万多人，锦衣玉食地在京城内外招摇。他的势焰极盛，甚至被人们称为“道家两府”，意思是此人的权势已经可以和宰相并列了。
正是在这样的时刻，褚慧仙卿林灵素林大师的一番做作，导致了徽宗皇帝对于元祐党人案和上书言事获罪者们的重新思考。
史书记载说，有一天，皇帝在太清楼设宴，林灵素侍宴。恰巧太清楼下就有一块元祐党人碑。林灵素走到碑前，纳头便拜。皇帝大为讶异，问他何以如此？大师庄容回答道：“这块碑上的名字大都是天上的星宿，臣大模大样地不稽首致礼，今后回到天上大家如何相处？”而且，据说这位牛鼻子老道还随即吟诗一首。诗曰：
苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人？
人们找不到这位林灵素与苏东坡、黄庭坚这些人有什么瓜葛、渊源的证据。道士忽然为那些倒霉蛋儿说话，由不得徽宗不信。这可能是促使宋徽宗对元祐党人的态度明显好转的一个重要原因。
在此前后，还有一位道士，也曾经以类似的方式，使皇帝感受到了一种特殊的压力。据说，有一次皇帝巡视一座道观。观中的道士在皇帝面前，向上帝伏地拜章，过了很久才起来。皇帝在诧异中等了相当长时间，于是问他发生了什么事情？这位道士回答说：“刚才到上帝办公的地方，正好赶上奎宿在向上帝汇报工作，很久才完，臣只能等他完毕才能上达奏章。”皇帝听了，感叹不已，又问那奎宿是什么人？向上帝汇报了些什么事情？道士回答：“臣离得远，听不清，对于他们谈的事情不得而知。不过那位奎宿臣倒是看清了，就是以前的端明殿学士苏轼苏东坡。”据说，徽宗皇帝一听之下，大为改容。随后，对元祐奸党一案的态度发生了许多明显的变化。
平心而论，这种变化特别令人心惊胆战。想想看，作为一位国家元首，在我们的皇帝身上，时不时地就会以此种方式，发生着治国方略的变化，这实在很难让人对这个国家的前途产生什么乐观的想象。
而在此时此刻，艺术家宋徽宗的想象则已经插上了道教的翅膀，正在现实生活中的此岸世界上空，尽情地翱翔。
应该说，道家的思想观念与皇家的思想观念是最为默契的，因为两者的追求高度一致。对于道家人士来说，此岸也就是今生今世的快乐追求是最重要的——健康长寿，长生不老，修炼成仙，白日飞升等等。如果今生今世就能够修炼成仙的话，也就意味着一劳永逸地解决了来生来世的问题。与此种聪明做法比较起来，苦巴巴地修炼来世的佛家人士，实在是显得特别愚蠢。
一般说来，我们帝国的皇帝多数都很聪明。他们内心深处最焦虑的问题，实际上有两个：一个是坐稳屁股底下的这把龙椅，不要让别人抢了去；第二就是怎么样才能尽可能坐得时间长一点，最好是长生不老地永远坐下去。这两个根本性的焦虑，是我们大多数聪明的皇帝们特别喜欢道家的主要原因。
而且，道家修炼时的美妙也实在不错。比如，对于皇帝这样的男性修炼者来说，健康长寿是可以通过采阴补阳来实现的。采阴补阳的过程，可能是全世界古往今来的男人们，除了生理心理失常者外，全部心神向往的。这个过程要求：采阴的对象，最好是芳龄二八，也就是十六岁左右的处女；她应该皮肤白嫩细腻，气色白里透红，骨骼玲珑细致，头发油光黑亮，五官和谐标致，实际上就是一个标准的美貌处女；而且，数量越多越好。采阴的场所，最好是有山有水，林木葱茏，鸟语花香，配以潺潺流水和恰到好处袅袅不绝如缕的音乐等等。采阴的时间，最好是万物复苏的阳春时节等等。按照伟大的弗洛伊德学说，无须解析，这显然是全世界男人们的梦。
赵佶最后还是用悲惨的下半生为自己前半生的荒唐买了单，正应了那句话，不是不报时候未到，报应来了，想跑也跑不了。
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