（）是夜月色撩人，我与“唐诗”出城散步。时已入秋，夜风颇带凉意，星汉灿烂，说不出的悠远、深邃。
不觉来到一座山前，想起岳飞的那首诗：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水看不足，马蹄催趁月明归。”不由动了登山之念。
唐诗在山中奔驰如履平地，一些险要之处皆轻松辗转腾越而过，当真神骏。
不消多时便接近山顶，我忽然见到路边有一清泉在汩汩流淌。我驰了过去，跳下马，捧了一口山泉饮用。啊，清冽而甘甜。我又掬了泉水抹在脸上，感觉凉爽怡人，神志为之一清。唐诗此时也站在我的下首饮起泉水来。
我饮用几口，取出一只水壶，灌满这清冽甘甜的山泉水。
行至山颠，夜风吹拂，颇有遗世独立之感。我仰首看着月华，感到分外皎洁。
颇爱王昌龄的两句诗：“荏苒几盈虚，澄澄变今古。”人世沧桑，在明月的几度盈虚之中，千万年眨眼而过，月华依然是那么澄澈，仿佛一切皆未发生。与天地相比，人是何其渺小，无怪乎陈子昂登上幽州台会“念天地之悠悠，独怅然而涕下”了。
我取出白玉箫，轻柔地吹了起来......
“吹得好。”忽闻有人喝彩，我寻声望去，却见一人牵着一匹黑马走了过来，借着月华一看，来者竟是楚梦寒。
我拱手道：“楚兄，别来无恙。”
楚梦寒微微一愣，待看清我的相貌后笑道：“我道怎知是楚某，原来是位旧识，还未请教兄台名姓。”
我通过名姓，楚梦寒道：“一尘兄月下吹箫，当真好雅兴。”
我笑道：“楚兄月夜登山，不亦雅乎？”二人相视而笑。
楚梦寒望了唐诗数眼后，问道：“此马神俊非常，一尘兄从何得来？”
我答道：“此马据说乃大宛王的坐骑，在下花了四千两金子。”
楚梦寒颔首道：“果有来历，确值此价。”
不知怎地，见了楚梦寒竟有些技痒，我提议道：“楚兄，在下亦得了一套隐藏剑诀，想与楚兄切磋一番，不知可否赐教？”
楚梦寒闻言道：“哦？不想一尘兄有此际遇，久未与人切磋，今日便领教一尘兄的高招。”
二人来到空旷平坦之处，各自取出刀剑，互道一声请，便战在一处。
数月不见，楚梦寒的刀法更见精练老到，我使出凝练的剑式，堪堪打了个平手。
楚梦寒道：“一尘兄亦将剑法融会贯通，好。”
我道：“那日有幸目睹楚兄刀法，颇受启发，此实拜楚兄所赐。”
我剑法一变，柳体笔意挥洒而出。
数招过后，楚梦寒讶道：“书法剑意！一尘兄好本事，看我的。”
楚梦寒刀法顿时显得不同，与我的七情剑意一般，似在诉说什么。转眼过了十数招，他的刀法变了两次，旋律各不相同。
我忽然心生明悟：“楚兄原来是以诗词入武，使的乃是诗词刀意。”
楚梦寒笑道：“一尘兄好眼力，且看这是何诗词？”刀招变得豪迈不羁，予人一泻千里之感。
我猜道：“黄河之水天上来，奔流到海不复还，将进酒？”
楚梦寒一笑，招法再变，英雄气概油然而生，却掩不住其间的怅然。
我脱口吟道：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营......了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。辛弃疾的破阵子。”将诗词意境化入刀法与七情剑意有相似之处，只是前者着重招法的意境与气势，后者着重于心态。
我打得兴起，回想着满江红的曲调，心绪沉浸悲壮之中，柳体笔意和悲壮剑意结合，顿时威力大增。
楚梦寒讶道：“以情入武，一尘兄当真了得。”言罢将诗词刀意运到极至，勉力支撑。
转眼二人过了数十招，楚梦寒渐显不支，收刀跳出圈外。
我取出水壶递过，楚梦寒饮用数口，赞道：“好清甜的泉水，可是这山中之物？”
我道：“正是。楚兄能以诗词之意融入刀法，在下获益非浅。”
楚梦寒道：“哪里，一尘兄以情和书法入武令我大开眼界。”
二人坐下相谈，我将受天机子启发求索剑艺的过程，以及七情剑意、书法剑意的心得讲述了一番，楚梦寒亦将以诗词入武的体会介绍了一番，二人经过交流，均感获益良多。
我看时候不早，说道：“楚兄，夜色已深，我等该回城了。”
楚梦寒笑道：“我常露宿野外，今日便打算在此山顶过夜。”
我闻言颇感惊讶，问道：“露宿在外，不怕动物侵扰吗？”
楚梦寒拍了拍他那匹黑马，微笑道：“我与此马轮流值夜，我值上半夜，它值下半夜。”
楚梦寒行事颇不同俗流，我道：“难得与楚兄相遇，今夜便与楚兄同在山顶露宿。”
楚梦寒自是欢迎，我们让自己的马闭目休息，然后选了一块青石躺下。
在寂静的山顶，躺在青石上，望着静谧的星空，感受着夜风的轻拂，心中分外宁静祥和。
我与楚梦寒轻声叙话，谈了在古梦中的一些经历，均感兴味盎然。
楚梦寒听了我吹萧遇险之事后说：“其实人世中也没有偶然的事情，去年国际科学研讨会便认为宇宙中有一个超级程序员，他设定了一切。这是现代人站在现代科学角度对上帝的认识，对神存在的肯定。”
我道：“中国大陆大多数人不懂什么是科学，以为现代科学道路代表了科学的全部。也不懂什么是迷信，其实很相信什么就是迷信，但在长期宣传下改变了这个词的原意，将迷信和宗教信仰等同起来，其实宗教信仰是科学，是与现代科学不同的科学道路。”
楚梦寒道：“中国大陆百姓活得可怜又可笑，为一个韩医中医的虚名咋呼，中华民族的根被斩断了却不敢吭声。我在天涯社区看过一篇文章‘科学和宗教’，谈得很透彻。
‘科学是人们探索和认识世界的方法，它本身不是真理，但可以帮助人们逐渐接近真理.探索和认识世界的方法不止一种，也即有不同的科学发展方向，有不同的科学道路.
在古代，地球上各民族几乎都有他的科学发展方向，一是他的宗教，一是他世俗的科学道路，且宗教会对后者产生很大影响.宗教也是探索和认识世界的方法，不同的宗教是不同的科学方法.在东方更复杂，不同的道家门派是不同的科学道路，不同的佛家法门也是不同的科学方法.且道教佛教对古代中国世俗的科学道路产生了很大的影响.
在现代，地球上各民族几乎都接受了产生于近代西方的科学方向，从工业阶段发展到电子阶段，且逐渐被它同化.现代科学方法的迅速发展和扩张，给人造成了一种障碍，使人们认识不到还有另外的科学道路.人们以为它是古代科学的延续和发展，其实不是.更难以将宗教和科学联系起来.
科学作为探索和认识世界的方法，最重要的是实事求是的精神，这是任何一种科学发展方向得以存在和发展的前提和基础.失去了实事求是的科学精神，任何一种科学道路都会变得故步自封，妄自尊大.在现代科学发展道路上，要推崇的不是什么定义和权威，而是实事求是的科学精神.只有这样，才能避免对不了解的没有认识到的东西盲目排斥和否定，从而在尊重事实的基础上，对未知领域进行探索和认识.
不同的科学发展道路之间需要互相尊重，而不该盲目的互相否定排斥.不能因为其他科学道路不符合自己这条科学道路的认识而否定他，因为不同的科学道路有不同的方向方法，不需要符合其他方向的认识，只需要符合科学本身.只有互相尊重才能增进了解，共同发展.佛教道教和儒教之间如此，东西方各民族宗教之间如此，现代科学和宗教之间也是如此.
在西方民主社会里，现代科学和宗教正由对立走向沟通.许多富有科学精神的人在诸如史前文明，灵魂现象，濒死体验，特异功能，宇宙时空等领域进行着大胆的探索和研究，取得了许多成果.许多人为自己有宗教信仰而自豪，不少科学家在用现代科学的方法证实宗教.政治上开明，才能有科学文化上的真正昌明.
在中国大陆，表面上虽然说宗教信仰自由，实际上将之视做迷信.是因为中国大陆的科学很发达，对整个宇宙的奥秘都了如指掌，完全证实了宗教所说不存在吗?显然不是，恰恰相反.孟子曰:尽信书不如无书.可如今的中国人大多数迷信教科书，把旧有的知识定义等对世界的有限认识当作真理，填鸭式的教育使中国人习惯盲从，丧失了最宝贵的探索精神.科学界由于政治挂帅而丧失了实事求是的科学精神，也失去了勇于追求真理者对它的信任.这是中华民族的悲哀，这种状况不改变，中国将永远落后于西方.
中国人迷信教科书，从把进化论这个现代科学上的假想当做真理可见一斑.当年达尔文在《物种起源》一书中提出生物进化假说，在书中他自己也承认不但找不到任何证据来证明他的假想，而且所有存在的证据都证明他的假想不成立.但他还是提出来了，希望以后能发现证据.就这么个荒谬的东西竟然被一些人视做真理来宣传且大肆吹捧，在诸如中国大陆等一些国家地区甚至以教科书的形式来向人灌输，从而使无数人把进化论当作真理，自然地就把宗教当做迷信了.这些人，这种做法哪有一点实事求是的科学精神可言啊?害人害己，误国误天下.
一百多年过去了，至今未发现过度类型的生物化石来为进化论提供证据，所谓始祖鸟化石大多是伪造，个别是恐龙化石.相反的，史前文明的证据却多不胜数.最遥远的史前遗迹表明人类在数十亿年前就已经在地球上出现了.而且随着现代科学如基因等技术的发展，从理论上也可以证明进化不可能.人为改变是另一回事，恰恰证明生物受造的可能.
互联网上驳斥进化论的资料很多，感兴趣的不妨去详细了解一下.
如果说文革以后，对以一直被称做“美帝国主义“的美国为代表的西方民主社会有清醒的认识，是思想上的一次大的解放，可以衡量一个人是否有见识的话.那么在今天，对被奉为真理的进化论是个不成立的假想有清醒的认识，能重新认识科学和宗教，便是思想上的另一次大的解放.
有些人自诩为唯物主义者，将宗教视为迷信，将信仰者视做愚人.唯物主义的要义是尊重客观存在，也即实事求是.这些人并不具备实事求是的态度，因为他们迷信旧有的定义和知识，对客观存在的现象和事实，现代科学还没涉及到的领域，不是去积极探索研究，而是盲目排斥否定。不但封闭自己还限制别人，比如给那些在灵魂现象濒死体验特异功能等未知领域探索的人扣上唯心伪科学的帽子，其实人家才是真正具备科学精神的人.这些人并非真正的唯物主义者，这种做法阻碍了现代科学这条道路的发展，缩小了唯物主义对物质世界的认识范围.比如有另外时空存在的话，那个时空及存在其中的生命不一样是物质构成的吗?把人类存在的时空以外的东西都视做虚幻，自然就限制了自己对广阔无边而又奥妙无穷的物质世界的认识范围.
对待未知事物要有一个正确的态度，比如另外的时空是否存在，现代科学尚没有定论，那么可以持怀疑态度，但不能否定他，而且不能阻止别人认可他，这是比较妥当的认知态度.不同的人有不同的智慧，不同的判断方法和判断依据，比如有的人需要教科书上写明另外时空存在他才能认可，有的人需要亲眼目睹甚至身临其境才能认可，有的人则只需根据很少的证据，就能认可他的存在，而且触类旁通之下认可很多东西.
比如前些时候山东蓬莱海面上空出现了一次异景，一座优美的城市，里面有许多古装的华人，有的骑着马在郊外散步.古代有些人把这叫海市蜃楼，现代有些科学家把这称做大气折射.这座城市上地球的哪儿去折射过来呢?再怎么折射也不可能将不存在的东西给折射出来吧.那么有许多善于思考的人会意识到这是另外时空中的景象显现出来了，另外时空真实存在，而且会由此重新思考宗教，人生和宇宙.
宗教的科学道路是什么样的呢?以道家举例，许多道家修行者在深山老林江河湖海中修行，有些在尘世中修行，他们的修行过程，就是探索和认识世界的过程.随着心灵的升华，功夫的上长，身体的变化，功能的出现，他们对自身对宇宙会有越来越深的认识.他们修行结束后，便进入另外的时空去当他的神仙.也就是说道家修行，是将自身的升华和对宇宙的探索结合起来的一种科学方法.这是整体的概括的说，不同的道家门派随着修行方法的不同，对自身对宇宙的探索过程及最终结果也不同.
那道家经过修行探索后，对世界有那些认识呢?以老子举例，老子是道家修行的得道者，具体哪一门不清楚.从他留下的五千言中，可以看出他对世界的认识，既有对生命对物质的认识，也有对社会的认识.老子曰:“道生一，一生二，二生三，三生万物.“他认识到生命和物质的本源是道，有了道才产生了基本物质基本生命，然后逐渐一层层地产生各个宇宙时空中的万事万物.远远超出现代科学方向对物质生命的认识.
老子曰:“道常无为而无不为侯王若能守之万物将自化““大道废有仁义慧智出有大伪六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣““故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华故去彼取此“现代科学影响下利欲熏心争斗不休的人类社会，远远比不了以仁义为国的儒家治世，跟别说跟老子的无为而治相比了.
可见老子是个大科学家，比现代科学这条道路上所有的科学家都要高明得多。
沿着道家修行的科学方向走，既能对世界有深刻的认识，自身也能得到升华，对社会也有好的影响.沿着现代科学的道路走，不但认识有限，也成不了神仙，充其量得些名利而已.是愿意跟某个博导搞研究啊还是愿意当老子的徒弟?答案不问而知.
综上所述，道家的科学道路非常高明，现代科学道路远远不能跟他相比.
其他的宗教也大抵如此.道家一般真传的徒弟不多，而有些宗教带的弟子很多，象佛家讲普度众生，直接受益的人很广泛，间接受益的人则无穷.
对于人类来说，要做的不是抱着哪条科学道路不放，一条路走到黑，而是要在众多的科学道路中选择一条最好的路，从而使人类在最大程度上受益.’”
随后话题扯开，古今中外谈了一番，颇为投契.
楚梦寒道:‘你看美国独立宣言写得多好，‘我们认为下面这些真理是不证自明的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是，当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺长期发生，证明政府企图把人民置于**统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障......‘这未尝不是美国自由民主的一个原因.‘
我道:‘其实，说得再好没用，关键在于做到.美国开国的那批人真正做到了他们所说的，象华盛顿完全可以当上美国国王，但他真正地为百姓为后代着想，无私地放弃了这种荣誉和权力，把权力交给人民.正因为这些上帝的信徒奠定了一个很好的坚实的基础，所以美国才有后来的繁荣富强.‘
楚梦寒颔首道:‘一尘兄说得透彻.当年尼克松因为水门事件(窃听)下台，中国大陆的领导人怎么也想不通，堂堂的一个大国领袖会因为这点‘小事‘下台.‘
我道:‘尼克松确想赖着不走，但基辛格告诉他坐在刺刀丛中的人是不可能成为美国总统的，他最终选择了下台.美国宪法规定人民拥有枪支的权利不可剥夺，他们认为拥有武器的权利是天赋予的，人的法律不能侵犯这种天赋之权，这保障了他们推翻反动政府的权利.如果尼克松不下台，甚或动用武力，美国人民是会起来造反的.‘
楚梦寒与我均是心胸坦荡、颇明道义之人，又在这特殊的环境下，自能敞开心扉。我们对时下一些敏感大事亦做了深入交流，更增进了友谊。经过此夜，二人成为莫逆之交。
次日醒来已是天光大亮，山顶空气清新、鸟语花香，感觉分外清爽怡人。
我与楚梦寒并立山巅，极目四望，山川河流、城镇原野尽在眼底，颇有登山而小天下之感。
二人驰马下山，楚梦寒尚需他往，二人依依做别......
古梦_古梦全文免费阅读_更新完毕！