381关学要论
老夫子们被西北军百夫长带来的。这次是西北军总参议肖振瀛充当了一次百夫长，带着几个西北军参谋护送关学大家。
强霖接待了这帮道貌岸然的君子们。大家来到潼关的茶餐厅，这是强霖自己弄得餐厅。里面有些蔬菜沙拉和羊肉泡馍的自助餐，都是几个女人们按照强霖的要求，买来菜自己冲洗干净，用当地佐料拌出来的。
蓝田牛夫子，大名牛兆廉，字梦周，是前清举人。大清朝廷单独授予功名，与皇朝互动良好。大清退位，他不肯再为新朝效力，但是还是参与讲学。不过新学替代他的关学讲堂，小学生们都离开了。他在关学讲堂只能给成人上课了。
牛夫子60多岁的老人，身体还很好。他直接要求强霖解释为什么要他们迁移。
强霖请大家坐下，喝些热茶，暖暖身体，消消火气。
肖振瀛照顾大家坐下，显屿给大家布茶。
没有办法，三个女人，另两个一个是革命者，一个是西学家庭，只有显屿格格受过宫廷教育和日本家庭教育。
牛夫子给格格行礼，说是不敢不敢，这是罪该万死的大罪。但是自己也喝，看来也是随和了。
显屿说：“最该，罪该万死的不是喝茶。是你们的迂腐，把大清的江山葬送了。”
肖振瀛还是很尊敬这些夫子的。看显屿这个格格的架势，他赶紧圆场说：“格格还是有所不知，牛夫子还是前朝皇帝信任的学者。”
显屿不再言语。顺治康熙一系要是不信任你们，他们怎么会垮台呢？
牛夫子倒是镇定，大概被批驳的次数太多了。给格格行礼之后，面色如常，继续与强令庸对峙。
强霖说：“道理是很简单的，就是用你们的迁移，省下粮食，救人。”
牛夫子说：“我们做学问也是辛苦的。如果觉得我们多余，你自然可以把我们杀了。”
强霖说：“既然救人，怎么还能杀人呢？你这就是陷我于不仁了。即为君子，就不要强人所难。”
牛夫子说：“看你杀人，也没有什么难的。还不是自我正义么？”
强霖感兴趣到：“欧，看来老夫子也明白西学。当然我杀人是军法的规矩，不是自我正义。我自己是不想杀人的。但是为了法律，你不能看着别人危害多数人的生命而不管。”
牛夫子说：“好了。这些问题我们不纠缠。杨虎臣还是很尊敬我的，我也不与你计较了。我们这些人，要到哪里去。”
强霖说：“南方有个陈寅恪（音：克），在我的老家江西。你们可以到江西，也可以到岭南，还可以到南京，如果有人请你们讲学，你们就自己度量。如果没有，我会给你们安排。”
牛夫子说：“我听听你的安排？”
强霖说：“很难再耕读了。江西的土地，都建成现代农场了。你们就在田园中，安心地养老和做学问。”
坐上首的是西安府兴平县的张夫子。
张夫子在关中的西部很有名气。张夫子大名张元勋，字鸿山，号果斋。张鸿山比牛梦周年龄还大，66岁了。他是牛梦周的同门师兄。他们还有一个大师兄，也是兴平张夫子，大名张元际，字晓山，号仁斋。
张鸿山说：“令庸小老弟，你是要把我们都赶走啊。你知道，我们对关中地区是有贡献的啊。我们师兄弟三个人，曾经劝说陕甘巡抚升允罢兵啊。少死了很多人啊。”
强霖说：“是啊。从我的角度看，似乎双方打下去，也没有什么不妥啊。你看看，现在的大灾荒，还不如战死痛快。”
张鸿山说：“小老弟，你是还不懂事的年龄了。我们理学，就是讲究为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。关中有理学，才有启蒙。以前的始皇帝时期，都是法家祸国啊。商鞅用酷吏治百姓，难道令庸老弟也是酷吏？”
强霖说：“还是张夫子语言有战斗力。但你的万世太平在哪里呢？”
张鸿山说：“我们尽我们的能力而已。其实万世太平真的是太遥远了。”
强霖说：“孔子就没有解决这些问题，但你们非要说孔子解决了人的文明问题。但是你们自己又经年的研究心学，或者说理学。你们最大的成就，就是研究出了人和物的不可分，人的认识的最大程度的极限。”
张鸿山说：“这有什么不好么？我们能够研究出人的最大认识程度，就是告诉人们怎么才是人生。”
强霖说：“人的极限认识，也是不知道人生的。你的万世太平是一个志向，不是人生的价值。人生的价值，你们是不懂的。”
张鸿山说：“我不懂得，难道你懂的么？”
强霖说：“我比你明白，但也是不懂的。不过我信的是圣经。也就是说，我不懂得，从你的努力中，我更明白一道理，就是人也没有办法懂得。格物致知，格不出人生的道理。所以，那是人力所达不到的。”
张鸿山说：“我认为格物致知很有进展啊。”
强霖说：“恭喜你啊。你有进展，你应该明白无限对你很为遥远啊。所以，你究竟是进展还是不进展？”
张鸿山丧气地说：“似乎是空啊。也可以当成进展，确实很遥远。但是讲课的最终目的，总是劝人行善的。”
强霖说：“我的成见就是，关学自己还不成熟，就总是拿出来告诉人们。其实我觉得还不如蒙古法典来的实在。”
肖振瀛出来圆场说：“大家这次是躲避饥荒的。应该谈些生计的问题，这些理学总是争论不完。”
牛梦周说：“人们说我通天彻地。我昨天晚上看了天象，星座不明啊，这是大灾未完的象征。小老弟也是天算么？”
强霖说：“我是根据数据计算的。经验统计您也知道，大灾之后必有大瘟疫，还有一系列的天灾，洪涝和蝗灾，也都会出现。人口不消灭一般，灾荒不算完。”
牛梦周说：“既然上天要我们完，我们自然就在家里等着好了。何必遥远的逃荒年。”
强霖说：“你看看，刚才还说格物致知。现在又说上天要你完。不是上天，是旱灾、洪灾、瘟疫还有虫害。”
牛梦周说：“我的意思是为什么有这些灾害？”
强霖摇头说：“那也不是上天的意思。上天不会计较这些小事的。离我们远着呢。我认为就是大气环流的周期问题，这是地理学和气象学的研究领域。几位老先生把星相加里头，也很好啊。西方的天文学，就是因为星相的研究开始的。”
肖振瀛问：“这些老先生的未来在哪里啊？”
强霖说：“先在外交流学问吧。最好不要再给没有学过西学的人上课！有些西学很好的人，研究中国历史，你可以给他们讲。这样危害就小了。”
张鸿山说：“你这么说也可以。西学在我们的研究中，实际上也占有很大的地位。我自己也研究数理基础。罗素的哲学，还是很有意思。其实老庄玄学、孔孟理学也可以用数理逻辑来推论。”
强霖终于感到这些老夫子的研究还是很有深度。他说：“很好。数理逻辑加入进去，就能够发现很多问题，推导出人的认识边界在无限远。你们可以到北京，与罗素的弟子们讨论数学与关中理学的关系。”
张鸿山说：“好吧。我带些人去北京。师弟你不合适现代的讨论，你去与陈寅恪交流一番，给我们关中理学带些新的东西回来。”
牛梦周说：“好吧。我和陈寅恪探讨玄学，看看他有什么心得。”
大家开始吃饭。他们看强霖把西北小吃弄成了西餐，自己挑选菜式，很是科学。肖振瀛说：“嗯，不错。像西式宾馆的风格。”
强霖没有接茬，他觉得这些老夫子，趁着这次机会，像是有计划地游学，要公款游学。
强霖说：“几位夫子苦心，将来必有回报。其实你们的田园思想，也是西方很多人的梦想。但是我们必须通过这个蛮荒的科学时代。所以根本的问题，还是人的价值观念。科学时代的价值观念。”
张鸿山说：“小老弟总算有句真话。看来老庄的理想，在人类这个阶段是无法实现的。也许真的是宗教讲的末法时代。我们这次出去游学，就是要弄清楚，西学到底讲了什么？当然不是圣经说了什么，这个我们清楚。”
强霖说：“那我就明白了。你们的意思，是人如何达到对圣经的认识，或者对老庄的认识么？”
张鸿山说：“是的。既然最终的目标无法普及，那么次之的目标在哪里？我们想看看西方哲学家们怎么说。”
强霖说：“你们会有所得的。你们是中国的一代最聪明的学子，也正是你们要出成果的时候。”
张鸿山叹道：“说的是啊。但是你也知道，我自己确实没有把握，掌握了什么真理。给别人讲课，也是告诉别人的一般心路过程。而不是真理。”
强霖说：“希望关学，能够从理论上，论述一个关于生命的学说。你们这一代聪明人能够留下正确的东西，对下一代很有帮助。你们要记得，现在干事情的，都是留学生。他们是比你们小的一代聪明人。”
牛梦周说：“我明白。你说的是要我们拿出东西来，否则就对不起我们自己这代人，我们是这代人的聪明者。”
强霖说：“这是你们的责任。大清曾经对你们给予厚望。”