第657章己所欲南京，明朝汉王府，大清两江总督府，太平天国的天王府。
现在的中华民国国民政府。阎锡山拜访蒋总司令，从西院参谋本部到东院行政院总部。
行政院长办公室，就是两江总督的办公室，有一个大厅，两个人坐在那里乘凉，喝茶。
阎锡山说出自己的困惑，他说：“我们一定要确定我们中队自己的倾向。否则总是跟在别人的后面。”蒋中正说：“北洋陆军是专仿德国的条例，士官生熟悉日本条例，北伐军又熟悉苏俄条例。我们就是没有美国条例。”阎锡山说：“现在我们晋军是日本条例，东北军也是日军条例，冯焕章是北洋系出身的德国条例，红军是北伐军的苏俄条例，现在我们的国防新军后勤部长姚观顺提出美国条例我们这样搞万国条例是不行的。”蒋总司令嗯嗯两声，琢磨不明白这件事，有些心不在焉。
他正在为西南第五个都督，楚西省总督陈赓陈传瑾的报告而烦恼。阎锡山的度量要大些，他把自己的报告收起来，手放在茶几上，无声地弹着。
两个军人都不肯做二郎腿，所以把手放在杯子旁，就是一种放松的姿态。
蒋中正说：“百川兄啊你说，那个陈赓陈传瑾怎么要拜倒在皇室门下”潶し言し格醉心章节已上传阎锡山说：“这件事我听说了，陈传瑾是对的。他不是拜倒在皇帝门下，而是楚西省的人要求回归皇帝门下。”蒋中正说：“陈传瑾说他是同意名义上的首领是皇家，总督权限还是民国任命的。也就是政府还是国民政府，但是元首是皇家。免得国民政府再出一个皇上”阎锡山说：“这是对的。就是君主立宪的皇上，只是名义上的。他们楚西省也没有加入西北合众郡，只是多了一个皇帝在民众头上。当然不是一座大山。皇室什么也不要，还要给他们慈善基金，相当于多一个娘。”蒋中正笑到：“不是头上有个皇帝嗯，皇帝也不一定是头上，那就是邻居家”阎锡山说：“皇室现在就是这么说的。他们也不让人们承认他们地位在大家之上，按照法律，皇家也是合法的一个家族，大家是平等的邻居。皇家这个邻居，对大家过好日子，有责任，是一个贵族邻居。皇室就是坚持自己的贵族立场不变，要给予礼遇。”蒋中正说：“有这种家族，是文明的，进步的。但是我们国民政府岂不是成了君主立宪政府我们的总统岂不是，不是最高元首。”阎锡山说：“人家说自己是邻居，自然就是承认你总统、院长的。楚西省承认皇室家族，也不是承认最高元首。”蒋中正说：“难道那里还可以有几个皇室家族么”阎锡山怔住，一会说道：“嗯，理论上也可以。但是人家只认这么一家而已。袁项城家族也当过皇族，但他们去楚西，估计不会认为是汉族的皇家。”蒋中正说：“现在加入西北联合郡的，有几个是来自你们原来山西省的几个郡。只有陕西的西安郡还是坚持国民政府，冯焕章和玛格丽特爱新觉罗氏正在争夺山西其他几个郡呢”阎锡山说：“哈哈，冯焕跟从皇后婉容是有缘分啊，从婉容小时候就斗上了”阎锡山继续：“提起来也是悲哀。现在，哪还有山西啊现在按照以前的府、县，都成了山寨一样的小邦国，还有跟外省合作联合的郡。山西彻底地散架了。”蒋中正说：“本来就是一个松散的各民族聚居地，硬是被大清捏在一起的。现在的郡，你不知道他们为什么组合在一起的，也不知道为什么分裂的。没有种族凝聚，也没有土地凝聚，聚散不定啊。”阎锡山说：“一切皆空。原来的省，也就是一个幻相。”蒋中正笑到：“你曾经的山西省督军，就是幻相中的幻相。”阎锡山赞同到：“一个清晰的梦”既然一切是梦，蒋中正也就不再纠结陈赓陈传瑾给他弄成一个君主立宪的行政院长了。
他转换话题，问到：“我们的军事条例是万国的，但是我们中国是否需要一个**的条例呢这是一个很大的工作量，容易造成混乱。”阎锡山说：“就是因为乱啊，我们才需要自己的。我们历来都是拿来就用，总是不愿意去思考事情本来的面目。我的意思是，美国的条例比较开放，虽然较粗，但是容易增加和删减，规则宽松。作为底子，我们可以修改，整理。”蒋中正说：“你就在新军中推行。老军先不用管他，让那个姚观顺麻烦一些，养些人，专门转换条例，那些老军慢慢会明白谁是真正标准的。”阎锡山说：“就这样吧”这件事就算定下来了。
蒋中正留下阎百川，一起接见军委会军事文化训练部的新领导。张群张岳军陪同一个年轻的学者走进来。
阎锡山、蒋介石站起来，给了充分的礼遇。这个年轻的学者恭敬地鞠躬，有些拘谨，但是很有礼貌。
大家坐下，给学者上了一杯咖啡，这是一个留美学者。张群介绍，这是我在上海认识的最有前途的年轻人，上海东吴大学法学院的院长，吴经熊吴德生教授。
蒋中正说：“我们见过面的，他是上海租界的中级法院法官，我们北伐到上海之前，已经是了。听说你辞职又去了美国”吴经熊说：“刚回来。我正要办一个律师事务所，但是张岳军市长不同意我办律师事务所，担忧其他律师的饭碗。”蒋中正说：“张市长的担忧是对的。你若是开张的话，只是收钱了。我介绍一下，这是阎公百川先生，新任参谋总长。”吴经熊表示见过阎总长。
但是张群也是刚见到新总长，打起了招呼。张群最近一直在上海处理一些关税尾款的外交事务，现在出任上海特别市市长。
他还是军委会委员，自然知道阎百川出任参谋总长这件事。他也认识阎主席，对阎主席带着人急流勇退很是钦佩。
张群说：“百川兄，难得你能看开啊”阎百川说：“辛亥起义快20年了。山西也还是一盘散沙，现在随他们自己的意思吧。大家都愿意自己说了算，我也一样；己所欲，及人所欲。”张群说：“嗯。你在中枢，能够平衡一些派系。你坐阵参谋总部，军阀们多少都放些心。”阎百川说：“是啊。但是我只是帮助建立新军而已。今生能够再做一件事，也算是心安了。人这一辈子，能够别人留个念想就不错了，也不用管这人是谁。”张群说：“百川兄大家啊知道你的阳明学很有根底。在日本就知道你是一个大家。”阎百川说：“阳明学说还是宽容的。但要清除一个不宽容的人，是很难把握的一个度。在西方，也是盯着哪些极端分子，必要时候就得驱逐。那个数学哲学家罗素，就被盯梢过。”吴经熊接话说：“但人家是有法律的。我们这里就是靠当权者把握而已。”阎锡山说：“是的。可是现在没有什么人认同法律，你怎么办”吴经熊说：“首先督军们就得认同法律。”阎锡山说：“督军们认同法律，但是百姓不认同，那会出来新的督军。因为守法的，总是干不过不守法的，前提是百姓不信法律，信实力所以还是没有办法。法国第一次革命，那些雅各宾派，哪个把法律当回事了拿破仑还不是说当皇帝就当皇帝”吴经熊说：“这是一个有冲突的事情。所以，法律之外的哲学，才是法律的基础。”阎锡山说道：“你能认识到这个层面，说明你是真的大学者了。”吴经熊说：“这个倒不是很难。我学的是西方伦理，很容易看出法律本身的立场，都是道德信仰在支撑。但是如何建立这个信仰，这是一个很麻烦的事情。我的志向是孟德鸠斯，这样的思想家。”阎锡山说：“你要注意，要成为思想家，就非思想家。万事本源是一，都要从一开始。”吴经熊没有话说了。
这个信仰如何，确实难办。他是基督徒信仰，但是从理性层面正在犹豫之中。
他的问题就是：个人声誉在长，但是国内的民情并不是前进的。长此以往，自己对中国的正面影响如何达成自己的思想如何影响中国