今昔跟着巴巴萨尔和舒意一路走到了神祠下，好久没做运动的今昔很想大吼一声以表酣畅淋漓。
她现在非常佩服这座神祠的信徒，近千级的阶梯延伸到神祠门下，目的就好像故意在测试信徒的虔诚。
今昔随两个人站在炉前微微合掌躬身。炉火烧的很旺，这代表神明的力量还很强盛。
这炉火源自信徒对于神明的信仰，水是无法浇熄这团蔚蓝火焰的。
“白色帝王。”炉前的铭文雕刻着这位国神真正的名讳。浮在金属表面上的文字旁，东方巨龙的图像默默守在自己的名讳边。
“这估计是华庭国少数靠供奉活的好好的神明了。”今昔暗自想道。可惜神祠的门今天没有开，也对，在唱魂节将近的时候并不是适合供奉神明的日子。
唱魂节是人们怀念亡者并为其送上祈祷的节日。这一天，华庭国的国教——诵经宗会打开第一重墙的大门，迎接黎民百姓举办仪式。其他六座城墙内也会有差不多的仪式，只是无缘见到大长老亲自的祈福。
今昔围着神祠的外围无聊转着，手指划过红色的漆面。神祠是华庭国龙族时代沿用的正式规格，正八角设计，三层楼叠加。弯曲的屋檐下，吊起的铃铛悬挂在顶端吊成的龙口之下，在吹起的风中，微微撞击出金属清脆的响音。
金漆则用在勾勒神祠墙壁外围的壁画上，这是每座神祠的特典，用画面来歌颂此位神明在岁月长河中立下的丰功伟绩。
今昔能从这些金银交织的漆面里隐约看懂一个故事，这上面没有任何文字作为依托，仅仅表现一个情节在相默无言的壁画上。
今昔不得不赞叹一下消失在历史中的这些不曾留下的巧匠，短短几笔勾勒出一条神采奕奕的东方神龙。
那上面的故事再讲神明时代后，龙族如何在这位白色帝王的带领下，引领险些灭绝的人类重拾文明复兴国度。
第一幅壁画画在神祠门口的右边，这和华庭国现在的顺序正好相反，这恰好说明神祠建立的年月和那破损的石碑属于同一个时代。
第一幅壁画是一片火海，各式各样神明在天边混战，人间生灵涂炭。这就是神明时代最后的模样，为了争夺掌控造物之力的主神之位。
今昔接着往后看，绝望的人们迎来了一束光，那光里走来了白色头发的青年，披着长袍，带着笠帽，身后是数条飞舞的巨龙，形态各异。
那是希望的开端，一个新时代的开启。
第三幅画面，那青年变化出了自己的原貌，用与众不同的第五根脚趾指引人类重拾神明时代差点被摧毁的文明。
“那就是我们斯芬文人在神明时代差点被毁去的遗产。”舒意的声音和今昔擦肩而过，他把手小心落在了第四幅画面上。
那上面是华庭人在毁灭的废墟上重建人类的国度，这就是三十三坛城诞生的开始，七重墙壁的历史奇迹。
和舒意这斯芬文人把手盖在华庭国历史上正相反，华庭国的辉煌正好落在斯芬文人险些毁灭的文明沃土之上。
“至少这里以前算是我们斯芬文人的家。”舒意踩在一样的土壤上，哪怕华庭国取代斯芬文人的辉煌已有三千年之久。
舒意和今昔一起相伴而行，一楼的壁画已然过半。
舒意眉宇间飞上梢头一股哀伤，待在一旁的巴巴萨尔想猜他的徒弟到底是连连看没玩过，还是在遗憾如梭的时光。
三十三坛城名字的由来可以用接下来的第五幅画说明，三十三坛并非是指墙壁，而是人类供奉给白色帝王的礼物。感谢他用神力庇佑华庭人民在七重墙壁内获得安稳的新生。
这个仪式至今还保留在即将到来的唱魂节，三十三坛代表三十三个坛罐，分别装着肉食，素食，点心，财宝，玩具，书