无法大师是武学奇才，人称千手如来，打起来双手疾速如飞，有如千百双手，而相对于其出神入化的掌法，他的‘腿’法就显得较为单薄，至少还未有使出过令世人称道的绝招，这一点无法心中亦深知，故平日即潜心钻研，希望能够自创出一套惊世骇俗的‘腿’法。-79小说网-
此次与国鼠朝夕相处，他渐渐从国鼠的日常行为中渐渐发现了一些规律，并依此为基础，进行‘摸’索，终于悟出了些‘门’道，并融入到武功训练中，一时间，脚法突飞猛进。
国鼠善跳，两条后‘腿’不仅强健，还很灵活，更绝的是，其尾巴势大力沉，一次横扫，足可以置人于死地，无法观摩数日，自创一套‘腿’法，称为“国鼠神‘腿’”，每日与无天对打、练习，找出不足，不断改进。
无天直接受益于无法的赐教，习得“国鼠神‘腿’”的一招半式，即已志得意满，目空一切，这次见到了阙‘浪’，想起上次在东市‘交’手，胜负未分，心中有气，遂直接向阙‘浪’挑战，无法也正想看看国鼠神‘腿’与其他武功的对决，以便找出破绽，再做改进，故并不阻止，而是微笑着向阙‘浪’致意，阙‘浪’欣然应战，他也不怕无天，两人‘交’手过，对其的底细还是了解一些的。
而现在的无天却对他不屑一顾了，直接使上国鼠神‘腿’，只见其在空中划出一道弧线，这道弧线跟平常使出轻功所划的弧线不太一样，阙‘浪’抬头观察了他，无天飞过，太阳直接晃了阙‘浪’的眼，阙‘浪’本能的遮了一下眼睛，然而，无天的双脚到了，急速地向他连环踢，阙‘浪’根本来不及防范，连架势都还没摆好，就连中几脚，慌忙向后退去，摔了个四脚朝天，甚是滑稽，不远处的小国鼠钻出袋中，对着阙‘浪’咧嘴一笑。
这下无天可是自满得很，无法看出端倪，训斥他：
“阙施主是被日光晃了眼，并非汝技高一筹。”
无天听到这话可不服气了，向阙‘浪’比出手势，发出挑战：
“来来来，再行比过。”
阙‘浪’也不服气，立即答应他，刚站起来，无天又划了一道弧线，双脚踢了过来，阙‘浪’使出金刚罗汉拳，一拳挡一脚，但即便如此，仍被‘逼’得连连后退，无天连踢几脚后，用力一蹬，跃到远处，紧接着又划出一道弧线，展开第二‘波’攻击，阙‘浪’再使出金刚罗汉拳，再次抵挡，金刚罗汉拳须有至阳真气支撑，如此反复几次，倒是消耗不少，无天也看出他的破绽，一次比一次犀利。
阙‘浪’深知，再这样下去，无需多久，必然会被无天再次踢倒，在无天往后蹬的那一瞬间，他必须迅速想好策略，任何一种武功，都会有破绽，阙‘浪’是个爱思考的人，他以前总结过，脚法基本要素无非就是速度、力量、‘精’准度、耐久力这四点，纵观无天的脚法，速度力量都尚可，耐久力还没出现问题，毕竟跳跃是一种借势，而‘精’准度方面，就显得有所欠缺了，阙‘浪’观察到，无天每次落脚的部位都不同，至少不是每次都对准最佳部位，阙‘浪’一下子就有了想法，他的两条‘腿’还未出招。
这次，无天又袭了过来，阙‘浪’瞅准了，突然一个转身，右脚往后一蹬，正好踢到无天的‘臀’部，无天猝不及防，摔了个倒栽葱，匆忙爬了起来，嘴巴里却塞满了泥巴，远处的小国鼠又笑了一下，被母国鼠一把按回了袋中。
无法仔细的观摩了全过程，经过这次比武，无法对这套国鼠神‘腿’的优劣‘性’都有了大概的了解，至于有缺陷的地方，该如何改进，他心里也有了个数，当然，无天作为香积寺的二号人物，输了阙‘浪’，他也很没面子，但出家人的风度还有，只好赞扬了阙‘浪’：
“阙施主武艺‘精’湛，反应敏捷，本座自愧不如啊！”
无法说完后，用眼角的余光扫了一下无天，意思是让他速速离开，省得在此丢人，无天看得懂他的责备，惶恐着退下，阙‘浪’当然知道这只是一句客套话，不会当真，况且，无法的武功远在无天之上，若是真的与他‘交’手，估计早就一败涂地。
两人就闲聊着进到寺内，无法吩咐小沙弥煮水泡茶，无法从内室里，小心翼翼的取出茶具和茶叶。茶具是白瓷茶具，此茶具产自邢窑，乃邢州故友所赠，而邢窑白瓷乃天下名瓷，所产白瓷胎体坚硬、细薄，釉‘色’洁白，微闪青灰，坯质致密透明，无吸水，音清而韵长，故而有“类银类雪”之称，阙‘浪’随手拿起一只茶杯，迎光端详道：
“通透洁白，能映茶汤‘色’泽，茶具珍品啊！”
有了如此珍贵的茶具，肯定少不了好茶叶，而无法拿出的茶叶可不简单，是玄宗皇帝御赐国鼠时附带的赏赐，无法倒也大方，见阙‘浪’过来，就拿出来泡，阙‘浪’是闽人，善饮茶，无法就将茶叶给其过目，阙‘浪’看了看，又捧在手心，闻了闻，说道：
“在下没猜错的话，应是闽地武夷山出产的正山小种！”
“阙施主果然是懂茶之人，来，这茶应由懂茶的人来泡，有劳阙施主动手喽！”
阙‘浪’并不推辞，他确实懂茶，捧起茶叶介绍道：
“武夷山茶，在山者为岩茶，在水者为洲茶，最佳者曰工夫茶，工夫茶之上又分小种，而‘精’品又只限定于极小范围，须于气温低、雨水多、湿度大、终日云雾缭绕之地方可，此范围名曰正山。”
“哦，原来这正山小种的名称是这样来的，可这茶叶‘色’为何如此之黑？”
“武夷山多松树，熏制时均用松针和松柴，故‘色’泽呈黑‘色’，但也因此掺入了松树的香味，味道上佳。”
“原来如此，难怪香气中带有松烟香。”
“冲泡也很讲究，在闽地，冲泡正山小种须用‘还香十二式’。”
“还香十二式？”
“所谓还香十二式就是冲泡须严格经过十二道工序，缺一不可，来，阙某为大师冲泡。”
水还在烧，阙‘浪’开始为其演示。
还香十二式之第一式：宝光初现。
正山小种锋苗极好，‘色’泽乌黑润泽，上等茶叶的‘色’泽名曰宝光，阙‘浪’再请无法禅师赏之。
还香十二式之第二式：清泉初沸。
须取上等泉水，香积寺位于长安远郊，自有上佳泉水，但水只能加热到微沸，须见到壶中上浮的水泡，则“蟹眼”生。
还香十二式之第三式：‘玉’润温壶。
用初沸之泉水，注入瓷壶及杯中，为白瓷温润，生温，而剩下的水，须继续加热。
还香十二式之第四式：王子入宫。
正山小种是贡品，每年都要进贡皇宫，故武夷山人也将正山小种称为王子茶，故用茶匙将茶叶轻轻拨入壶中的程序被称为王子入宫。
还香十二式之第五式：悬壶高冲。
就要进行正式的冲泡，刚才初沸的水，此时已是“蟹眼已过鱼眼生”，正好用于冲泡，而正山小种一定要悬壶高冲，只有高冲，才可以让茶叶在水的‘激’‘荡’下，充分浸润，以利于‘色’香味充分发挥，此举是冲泡的关键。
还香十二式之第六式：等量齐观。
将所有茶杯放一起，斟茶时，须用循环法，可确保将壶中之茶均匀的分入，使每杯茶都‘色’、香、味一致。
还香十二式之第七式：喜闻幽香。
正山小种是高香茶，其香浓郁高长，又有“茶中英豪”、“群芳最”之誉，一杯茶到手，先要闻香，沁人心脾。
还香十二式之第八式：观汤赏‘色’。
茶冲好后须闻香再观‘色’，茶汤的明亮度及颜‘色’，表明茶的发酵度及鲜爽度，汤‘色’红‘艳’，若有金圈，则为上品，无法一看阙‘浪’冲的茶，杯沿果然有一道明显的金圈，看来进贡皇家的贡品肯定差不到哪去。
还香十二式之第九式：醇香初品。
闻香观‘色’后即可饮之，但须缓缓品饮，正山小种红茶以鲜爽、浓醇为主，滋味醇厚，无法品之，感觉有带松烟香及桂圆汤味，喉韵明显，回味绵长。
还香十二式之第十式：余韵再赏
一泡之后，可再冲泡第二泡茶，无法饮之，极其回甘，浑身上下肠胃甚觉顺畅。
还香十二式之第十一式：三品得趣。
正山小种通常只冲泡三次，口感各不相同，细饮慢品，徐徐体味茶之真味，方得茶之真趣。
还香十二式之第十二式：收杯谢客。
正山小种‘性’情温和，易于‘交’融，为保持茶杯的敏感度，故三泡饮后，即收杯谢客，须至少隔两个时辰方可再用，当然，阙‘浪’只是点明，无法觉得两人之间也不用讲究太多的繁文缛节，故继续冲泡。
阙‘浪’来找无法，主要还是要商量这印度七弦琴的破解方法，无法沉‘吟’半响，摇了摇头。
“依本座看，这印度七弦琴魔力无边，非本座智慧能够破解，不如寻求天下志士，集思广益，兴许有法可解？”
“大师的意思是广召天下英雄共讨之？”
“正是此意，应有三条线，第一条线为官府，但还得再吃一次大亏，官府才会‘花’重金悬赏能人，第二条线为武林，天下武功，无奇不有，印度七弦琴既然能够杀人于无形，武林中可能也会有绝世神功与之相克。”
“那该去哪里寻找绝世武功呢？”
“这就很难说了，阙施主若要寻找，不可忽略一个帮派。”
“哦，大师指的是？”
“丐帮！”
“丐帮！”
“嗯，丐帮乃天下第一大帮，三教九流，耳目众多，一些官军无法企及之地，丐帮却能轻易渗透，若有丐帮相助，则希望大增。”
“阙某明白大师之意，只是那丐帮帮主吴少棠‘性’情古怪，且长安神策军曾围剿丐帮，长安弟子被屠杀殆尽，几近灭帮，被迫将总舵牵往洛阳，吴少棠率领残部中兴，从此对帮外之事已不太热心过问了。”
“阙施主的意思，本座明白，但此事事关大唐生死存亡，无国哪有帮？相信吴帮主亦深明大义，定会放下成见，助你一臂之力。”
“大师言之有理，如若有可能，在下愿意试之，大师，那第三条线呢？”
“第三条线难度就更大了，这印度七弦琴是天竺来物，在大唐可能没有天敌，故应跳出大唐，往西域、大食、天竺、日本、西洋、吕宋等外国寻找。”
“跳出大唐，这可谈何容易啊！”
阙‘浪’所言非虚，昔日玄奘法师到天竺取经，就已历尽九九八十一难，现要找那么多的国家，确实难度巨大。
“阿弥陀佛，敢问阙施主，天下大事有易乎？”
“那也是，只是阙‘浪’乃一介匹夫，为何要担此重任？”
“阿弥陀佛，倾巢之下，岂有完卵？本座虽是出家人，早已跳出三界外，尚且明白此理，阙施主一身本领，理当天下，报效国家，为何有此丧气之一问？”
无法这一番话讲得大义凛然，让人无法辩驳，阙‘浪’听后，反而自责，脸颊微红，饮下一杯茶掩饰尴尬之形。
“大师，阙某只是觉得势单力薄，故有此问。”
“嗯，阙施主要牢记，无国即无家！”
“阙某牢记于心。”
“阙施主刚才提到无人相助，其实都可以解决，官军可找神策军韩公略，相信会由他来主导，江湖事可找郑以为，此人极其低调，通官通商，与武林人士保持密切来往，若向他打听吴少棠，兴许会有一些好的线索。”
“原来大师也认识郑以为。”阙‘浪’不禁惊诧。
“七日开一年只做七日生意，本座曾慕名前往七日开食用白粥，恰逢掌柜郑以为，坚决不收银两，我二人即移步闲聊，对其良好的人脉网惊叹不已。”
“那倒也是，郑大官人确实有这实力，阙某会去考虑，那第三条线要找谁？”
“没有第二人选，只能找遣唐使西野翔。”
“你是说西野翔先生！”
“嗯，只能是他，西野翔上知天文，下知地理，见多识广，不论对大唐，还是对大唐之外的国家，均有一定的造诣，找他最合适了。”
“西野翔先生确实才智过人，全大唐的人对其都十分敬佩，找他应该会有所收获。”
阙‘浪’对西野翔做了称赞，又问无法。
“大师与西野翔先生相识？”
“不识！”
“哦，那你们两人就从未见过喽！”
“虽从未见过，本座却与其神‘交’！”
阙‘浪’备感惊讶，无法却流‘露’出对西野翔仰慕的神情。
“西野翔虽非中原人士，其对事物的看法，却远超我大唐诸多贤人，相信此事若让其来分析，应该跟本座相差无几，甚至比本座还要透彻，故本座对其甚是钦佩，虽从未见面，本座已与其神‘交’！”
看来无法非常自负，阙‘浪’给他做了个比喻，若无法是当世孔明的话，那西野翔岂不是司马懿，无法也顺水推舟，将阙‘浪’比作鲁肃，对于这个比喻，阙‘浪’心里是不太认可的，鲁肃是个忠厚老实的人，虽也做成了一些事情，但始终是一种迂腐的形象，阙‘浪’的心里其实更认同赵云的，赵云一身白袍，有勇有谋，风度翩翩。
两人正说着，忽见一小沙弥急匆匆的跑了进来。
“何事惊慌？”
“长安城内出大事了，妖僧季寞什鸠克袭击大明宫，弹奏一琴，其音可杀人，神策军伤亡惨重，大明宫危矣！”
“阿弥陀佛，该来的终究会来，大唐从此不太平，阙施主，国难当头，匹夫有责，且随本座奔赴皇宫，保护圣上。”
阙‘浪’自然义不容辞，无法无天带上了部分棍僧，赶往皇宫，一路上，早有周边的军队勤王，一些武林人士得到消息，也一同赶来，到大明宫一看，‘乱’作一团，只见诸多神策军倒在地上，新赶来的人员一听到琴声，也都不适，定力较好的，运内力抵御之，较弱者，早已倒地，双手捂耳呕吐，头晕目眩，一些宦官宫‘女’躺倒在地翻滚。
季寞什鸠克的目的很明显，就是攻陷皇宫，杀死大唐皇帝，以雪前耻，所以，他一夺到琴，即刻在西市试奏，发现效果极佳，遂于第二日就直接对准大明宫，宫内大内高手众多，但被印度七弦琴一压制，犹如龙翔浅底，一身武功施展不出。
季寞什鸠克做在大明宫前独自弹奏，而他带了数十名天竺胡僧，均赤目象鼻，红发粗眉，‘胸’挂巨型佛珠，其状甚是恐怖，手持戒刀，在印度七弦琴的作用下，逢人便砍，犹如切瓜，大明宫虽高手如林，人数众多，怎奈被印度七弦琴所困，形同一支朽木，被天竺胡僧一切便死。
而玄宗皇帝早已通过地下密道潜入暗室，天竺胡僧虽已进入皇宫，却遍寻不着，而他们的作用很依赖于琴声，当听不到琴声时，就得完全靠自己的武功，当碰到高手时，就会被缠住，季寞什鸠克也深知此缺陷，就边弹边走，步步紧‘逼’，琴声过时，人头落地，血溅皇城。
皇宫前已聚集了文武百官，其他各界人士，如郑以为，安禄山，西野翔等都来了，一帮文人如孟浩然、王维也忧心忡忡的站在那里，众人只能站在琴声的边缘，季寞什鸠克前进一步，他们也跟随着前进一步，奈何不得。
西野翔领着一群遣唐使站在前面，显得沉稳，阙‘浪’知道其必有对策，就向其询问，西野翔沉默半晌，对众人说。
“有三步可止之，第一步：妖僧终有力竭时，琴声一止，便有破绽，记住，须有人打头阵，先缠住妖僧，让其无法弹琴。第二步：在下再迎面而上，能夺琴最好，若夺不了，就毁之。第三步：剩余人等再一拥而上，捉拿妖僧。”
西野翔的这番分析在情在理，众人纷纷表示要打头阵，而西野翔则提醒众人：
“这头阵十分关键，一旦有失，则会‘激’怒妖僧再次大开杀戒，不容有误，故此人须有绝顶武功，不知汝等可有把握？”
西野翔说的是实际情况，换做平时，自己的小命赔掉就算了，但是这次，若赔了自己的小命，也会搭上别人的‘性’命，责任重大，无十分把握，自不敢上前，阙‘浪’、郑以为原有此意，却恐有失，踌躇不前。
人群中的无法大师沉‘吟’片刻，走到西野翔面前。
“阿弥陀佛，在下香积寺无法，不知西野翔是否信得过本座？”
“原来是无法大师，在下早有听闻，一直想与大师结缘，大师武功盖世，天下皆知，打头阵，再适合不过了。”
季寞什鸠克弹的曲子仍然是《十面埋伏》，看来，他只会弹这一首，又过了半个时辰，大明宫已血流成河，众人看到生灵涂炭，均心如刀割。渐渐的，那琴音慢慢降了下来，再来了一个停顿。
无法见时机已来，不容多想，直接一招国鼠神‘腿’，在天空中划出一条美妙的弧线，他的招数虽与无天相同，但威力却大多了，而且无天的弧线是平弧，就是直着身体在踢，无法可是旋转着身体在踢，季寞什鸠克大惊，立刻腾出双手，打出无量捉鬼手，无法步步紧‘逼’，只见天空中的两只长手越来越短，显然，其已被无法压制住。
西野翔一看，即刻‘抽’出武士刀，飞身上前，使出长河落日斩，此斩力大无穷，明显是奔着琴去的，季寞什鸠克一侧身，刀劈在琴上，溅出火‘花’，可琴却毫发无损，连琴弦都无任何损伤，这种结果让西野翔大惊失‘色’，季寞什鸠克腾出左脚，踢向西野翔，其慌忙避开，此时，众人已如‘潮’水涌了过来，情急中，季寞什鸠克用左脚拨了琴弦，发出急促的琴音，众人又被琴音‘逼’了一下，功力大减，无法只得反弹回去，西野翔及众人也往后退去。
在这关键时刻，季寞什鸠克抓起琴，扔下一颗黑丸，瞬间周围烟雾弥漫，转眼即不见踪影，那数十名天竺胡僧听到琴音有变，知不可恋战，每人都扔下同样的黑丸，消失得无影无踪。西野翔对自己刚才那一刀颇为不解，他的长河落日斩可达削铁如泥的地步，为何连琴弦都斩不断。
孟浩然就上前，向其大概讲了印度七弦琴的来历，西野翔若有所悟，感叹道：
“妖僧有此琴，大唐危矣！”
大明宫内血流成河，到处都是宦官、宫‘女’、军士、官员的尸体，季寞什鸠克只用区区数十人，就可以让皇宫死伤惨重，但所幸的是，在众人的拼死保护下，玄宗皇帝及皇室宗亲均逃过一劫，看到臣民生灵涂炭，玄宗皇帝不禁流泪，并深度自责，认为季寞什鸠克只是要找他一人报仇，可他却搭上了如此多的‘性’命，于是，他撕下龙袍，咬破手指，当场写了一封“罪己诏”，昭告天下，责怪自己疏于管理，一直未能对季寞什鸠克采取什么措施，以致于让其有机可乘。
皇帝竟然发布“罪己诏”，这是旷古绝奇的事，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，从来只有君罪臣，天经地义，而皇帝竟然“罪己”，这让所有的人感到了惶恐，黑压压的全跪下了。玄宗皇帝直呼平身，平时他只是在朝堂接受文武百官的朝拜，这一下子在宫外见到了大臣、士兵、甚至是黎民百姓对他下跪，皇帝看了，阵势更大了，反而心舒！
跪在下面的安禄山偷偷瞥了皇帝一眼，这是他第一次面见大唐皇帝，这可是个千载难逢的好机会，安禄山眼珠一遛，计上心头！