阙‘浪’见是‘花’想容，连忙松开手，调整了愤怒的情绪，只见‘花’想容的眼中充满了哀怨，她这一生都在漂泊，如今到襄阳，心情稍稍舒缓时又遇故人，爱恨离愁涌上心头，如何在现实中辨认过往的故事？‘花’想容也不清楚，她只能对阙‘浪’掷石头，这更多的是一种抱怨，并非真正要袭击他，阙‘浪’百感‘交’集，年少轻狂的他如何想到，世事不在掌握，万丈的豪情成全不了命运，一腔热血只能被北风无情的吹冷，回首一路萧瑟，才发觉自己如此孤寂无依。,最新章节访问:ШШШ.７９ｘｓ.СоМ。
阙‘浪’将她放下，两人在草丛里述说新欢旧情，那日阙‘浪’把‘花’想容丢在了国‘色’庵，而‘花’想容与‘花’已容向来有隙，两人在国‘色’庵极少‘交’流，倒是野渡师太对其甚为照顾，‘精’心为其养伤，两月有余，方才恢复了元气。
‘花’想容住进国‘色’庵后，发现自己竟然有孕了，可喜的是，虽然受此重伤，但腹中的胎儿也保住了，‘花’已容见‘花’想容有孕，也不再去挑衅，于是，在野渡师太及其他尼姑的照料下，‘花’想容在国‘色’庵顺利的产下了一名‘女’婴。
这‘女’婴生得眉清目秀，明眸善睐，皮肤吹弹可破，众尼见了，都断定其日后定是一名绝‘色’‘女’子，野渡师太看了，却连连叹息：
“无仁曾是天下第一美‘女’，‘花’想容又号称天下第二美‘女’，两人均栖于国‘色’庵，此‘女’又生于国‘色’庵，且如此国‘色’，自古红颜多薄命，若强留尘世，恐遗祸人间！”
野渡求签，佛祖示意，此‘女’婴与佛有缘，应收入佛‘门’，‘花’想容经历了诸多风雨，心已冷，‘女’儿能进入佛‘门’，未尝不是一件好事，于是就答应让‘女’婴入佛‘门’，只是其尚需食母‘乳’，就向野渡请求，让‘女’婴断‘奶’后再行剃度，获许之。‘女’婴的出生给打破了国‘色’庵惯有的宁静，野渡师太在讲经诵佛之余，都以欣喜的态度面对着这位新降临的小生命，而‘花’已容也抛下成见，对‘女’婴呵护有加，只是对‘花’想容不冷不热，这对以前势同水火的两人来讲，已然和睦许多。
这种平衡仅维持了一月，某日，国‘色’庵来了一位不速之客，他就是正‘欲’南下云游的孟浩然，那一夜，孟浩然醉酒，竟独自一人走到了‘乱’坟冈，朦胧中遭到群狼追赶，大惊，向前狂奔，慌‘乱’中爬上了一棵大树，却惊扰到了一只猫头鹰，那猫头鹰甚是恼怒，狠狠的往他的双眼啄去，孟浩然大惊，伸手一挡，手臂被啄了个‘洞’，群狼无法上树，在树下嗷叫了一夜，天亮后无果，方才散去，失魂落魄的孟浩然过了许久才敢下树，慌不择路中，跑进了附近的国‘色’庵，不想与正在扫地的‘花’已容撞了个满怀，‘花’已容的被他扑倒在地，两人在地上滚了一圈，旧情人未曾想到会在国‘色’庵相遇，极其惊愕。
‘花’已容虽已入佛‘门’，然道行不深，今朝遇到了曾令她魂牵梦绕的男人，遇到那个称她为天下第一美‘女’的男人，还被他拥倒在地，霎时脸颊绯红，野渡师太走出，看到两人相拥倒地，甚为不满，一声咳嗽惊醒两人，孟浩然连忙起身，向野渡致歉，并诉说昨晚遭遇，野渡闻之，冷冷的回应他，让‘花’已容备了些素食热水给他压惊，并嘱咐孟浩然，国‘色’庵不便收留男客，请其食完即走。
孟浩然不敢造次，随即离开国‘色’庵，当然，他对‘花’已容使了个眼‘色’，在离国‘色’庵几里的一处树林里，‘花’已容追上了孟浩然，两人也没不多说，随即褪去衣裳，在树林了里大战了一场，在树叶都已落光的树林里‘交’合，算是增添了一丝的生气。
两人正快活着，‘花’已容冷不丁被人拉开，一看，正是怒气冲冲的‘花’想容，‘花’想容甚至从地上‘操’起一根木棍要打向‘花’已容，而‘花’已容连忙也从旁捡起一根自卫，两人均不会武功，无套路可言，胡‘乱’的挥来挥去，孟浩然连忙上前劝架，却挨了几棍。
两人打斗着，越挨越近，木棍已失去了作用，索‘性’丢掉，近距离拳脚相加，‘花’已容光着身子，但树林里只有孟浩然，无需顾及廉耻，只是身子碰到树皮或倒地，被刺得疼痛，而‘花’想容头发较长，被‘花’已容抓住，甩来甩去，甚是疼痛，刚坐完月子，身体较虚，被扯了一些头发下来。
曾经，两人是血浓于水的姐妹，而今，却成了不共戴天的仇敌，两人撒泼式的打斗，令旁边的孟浩然无所适从，不远处，一声清脆的婴儿啼哭让两人都停了手，‘花’想容连忙奔去，抱起婴儿，不顾凌‘乱’的身躯，掀起衣裳给婴儿喂‘奶’。此时，若‘花’已容想发动袭击，完全可以得手，孟浩然想到了这一点，迅速向‘花’想容靠拢，但显然是多虑了，‘花’已容走过来后也只是用慈爱的眼神望着婴儿。
孟浩然看着婴儿，心中的疑‘惑’越来越浓，遂问‘花’想容，‘花’想容对其笑了一下，并不回答，她的笑容极其复杂，有欢喜、有嘲讽、还夹带着一丝幸灾乐祸，孟浩然瘫坐在地上，他认为，这‘女’婴是那日在长安时两人的结晶，那眼睛与自己的双眼甚是相似，于是他等‘花’想容喂好母‘乳’，就抱过‘女’婴，仔细端详。
此时一缕阳光照在了三人的身上，俨如上天对这一家三口的真挚祝福，旁边的‘花’已容看着，霎时间万念俱灰，她明白，自己与‘花’想容斗了这么久，根本就没赢过，从一开始，自己也只是侵略者，介入了孟浩然与‘花’想容的感情，被抛弃后遁入佛‘门’，每日青灯佛珠为伴，希望能忘却前程往事，静心向佛，不想，孟浩然的一次偶然出现，就让自己的底线瞬间崩溃。
在伤心‘欲’绝，生活了然无趣之时，野渡师太收留了‘花’已容，替她洗去红尘，她今日与孟浩然‘交’合，已然犯了‘色’戒，辜负了野渡的一番苦心，如今，孟浩然与‘花’想容，还有那名‘女’婴正沉浸在幸福之中，孟浩然的脸上还洋溢着恬静的笑容，‘花’已容明白，自己已无翻盘之可能了，当然，也无翻盘之必要了，她默默的整好衣冠，重新挂上佛珠，心中祝福着孟浩然，独自怅然着返回国‘色’庵。
‘花’想容再一次面临抉择，很显然，她已不能继续留在国‘色’庵了，若再留下，则婴必然要接受剃度，成为佛‘门’弟子，而这是刚刚获得巨大幸福的孟浩然所不能接受的，于是，两人无作太多停留，直接从这片树林启程。
一路上，孟浩然心情颇为愉悦，抱着‘女’婴，带着‘花’想容游山玩水，‘花’想容也许久没有这么轻松过了，倒也悠哉，孟浩然盛名远播，友人遍天下，一路上众多故人均盛情款待，没几日，已喝了多场酒，好在其酒量甚好，不至于烂醉，当友人问孟浩然与‘花’想容的关系时，孟也不避讳，只说是小妾，‘花’想容原先可是被选入过皇宫的，今被称为小妾，气颇不顺，但也不能发作，孟肯收留其母‘女’，已是天大恩赐，其余的，又有何妨呢。
某日，一家三口拜访了一位故人，那人盛情款待，杀‘鸡’备酒，叙起往事，孟浩然喝得酩酊大醉，挥笔写下《过故人庄》
故人具‘鸡’黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊‘花’。
兴之所至，还给这‘女’婴取了个名字，叫孟非‘花’，为何叫非‘花’？盖因孟浩然天‘性’潇洒，处处留情，放‘荡’不羁，此次喜得一‘女’，完全是意料之外，对其有较殷切的希望，自然希望其能够平平安安地成长，不要像其母‘花’想容如此‘波’澜曲折，非‘花’之意即“勿似‘花’想容”，故取名孟非‘花’。
孟浩然将其‘花’想容母‘女’带回到了鹿‘门’山，‘花’想容在山上住下，每日细心抚养着‘女’婴，虽繁琐，倒也清静，而孟浩然终究耐不住寂寞，想着云游天下，几日后即告辞，独自一人向南走去。
‘花’想容将这些往事述说予阙‘浪’，突然想到，刚才自己下山买了些‘肉’，而‘女’婴喂饱睡下，已过了些时候，估计也快睡醒，须尽快赶回，一路上，阙‘浪’一直有个疑问，若从日子上来算，那婴儿也完全有可能是自己的，他忍不住询问了‘花’想容，而‘花’想容并不直接回答他，只是淡然一笑。
“孩子是谁的，重要吗？”
这种反问，令阙‘浪’无从说起，是啊，之前不管是自己，还是孟浩然对‘花’想容都十分随意，兴来之即来，兴去之即去，至于这婴儿究竟是谁的，重要吗？
“总得知道孩子究竟是姓孟还是姓阙吧。”
“姓‘花’！”
‘花’想容将孩子的姓定为‘花’，就是不让阙‘浪’再过多幻想，她从凡间飞入皇宫，从皇宫到冷宫，从冷宫再到尘世，从尘世再到佛‘门’，现好不容易从佛‘门’又到凡间，得到宝贵的一丝清静，不希望因此‘女’婴再生事端，至于抚养问题，也不必阙‘浪’来‘操’心。
很快来到鹿‘门’山，山不在高，有仙则名，鹿‘门’山因孔明、庞统之师庞德公归隐而声名大噪，近年来，又有孟浩然隐于此，再加上四大美男之宋‘玉’也曾居于此，使鹿‘门’山颇具仙气，俨然有圣山之雏形，汉光武帝刘秀曾慕名巡山，夜宿梦见两只梅‘花’鹿，告帝为山神，帝遂命刻二石鹿于道，并立祠于山，襄阳人谓之鹿‘门’寺，遂以寺而命名山，是为鹿‘门’山。
刚才被‘花’想容惊吓的那匹马，一直在山‘门’处等候，阙‘浪’上前去，拍了拍马头，抚‘摸’其鬃‘毛’，其状甚是亲昵，那马倒也温顺，但论神采，远无昔刘皇叔的那匹“的卢”马雄健，想当年，刘皇叔被蔡瑁追杀，骑着的卢逃至檀溪，危急之中大呼的卢之名，那神马竟然一跃跃上山崖，救了刘皇叔一命，而阙‘浪’的这匹马，再平凡不过了，虽无甚出彩之处，倒也忠诚，阙‘浪’想到这，再用双手搓了搓马的脸，算是对其的一种赞赏。
三国时，刘表惜才，数请庞德公，庞不愿染世事，遂携其妻栖隐鹿‘门’采‘药’，后人在其栖隐处建庞公祠怀之，并传出“鹿‘门’高士傲帝王”之说，阙‘浪’经过庞公祠，注目片刻，算是对庞公景仰，鹿‘门’寺坐落在半山腰，阙‘浪’匆匆一瞥，亦觉佛光高照，‘花’想容带他来到寺后不远处，见一口八角井，两人口干，‘花’想容打上一桶水，饮之，甚觉甘甜，‘花’想容说道，此井无论天干地旱，出水始终如一，昼夜不停，阙‘浪’心想，孟浩然或是常饮此水，接山中灵气，方才有盖世之诗情。
孟浩然的宿所离井不远，只是一座草堂而已，简朴至极，推‘门’而入，墙上挂满了孟浩然的诗作，孟非‘花’还在熟睡，阙‘浪’上前一看，心生怜惜，伸手‘欲’抚‘摸’之，‘花’想容却以阙手冷为由及时截住，两人的手触碰了一下，阙‘浪’手腕一转，握住她的手，许久了，两人都未曾再见过，鹿‘门’山的草堂太压抑了，锁住深深的寂寞，却锁不住日渐无望的哀愁，‘花’想容不禁‘春’心‘荡’漾，阙‘浪’也不排斥，遂都褪去衣裳，阙‘浪’的元阳上种了根马‘毛’，器具甚伟，草堂风吹入，马‘毛’随风飘‘荡’，‘花’想容看了好奇，伸手捻之，阙‘浪’大惊失‘色’，惟恐被其不慎拔断，挡开她的手，拥之，直接进入，‘花’想容许久没有滋润，阙‘浪’狠狠地刺入穿‘插’，令其血液澎湃，大叫连连。
熟睡中的孟非‘花’显然受到了惊吓，啼哭了一声，‘花’想容正做得兴起，也顾不得她，只是控制了一下叫声，然孟非‘花’可不管这些，竟大哭起来，‘花’想容听得出‘女’婴腹饥，极不情愿的将阙‘浪’推开，抱起‘女’婴喂‘奶’。
阙‘浪’在旁边端详着，他在看这‘女’婴究竟像谁多一点，看了半天，实在看不出哪里跟自己有相似，颇为失望，但再乍一看，也不觉得有哪里像孟浩然，于是，他又问这‘女’婴的出身问题，‘花’想容甚是恼怒，白了他一眼，并不说话。
阙‘浪’也不再追问，直到此时，他才想起要说正事，遂把西征天竺的事简述一番，‘花’想容听之，明白其此行的目的是要见孟浩然，然孟浩然已云游天下，只知往南而去，至于去到何方，是无从得知的，阙‘浪’听罢，极其失望，已无留在鹿‘门’山之必要，转身‘欲’走，‘花’想容却上前抓住他的手，红着脸，言孟浩然不知所踪，山上有毒蛇猛兽，自己一人带着‘女’婴，甚是惶恐，不如小住几日。
其实阙‘浪’也不想走，不管如何，他与‘花’想容的旧情仍在，今日被其拨‘弄’心弦，一下子就把持不住，况且，他与无法大师还有七日之约，六日后方能见到无法，至于下一步如何，还需与无法大师商议，于是就顺水推舟，在草堂住下。
阙‘浪’帮着‘花’想容照看着孟非‘花’，夜晚与其缠绵，白天之余，想起多日未曾练功，可趁此时机将武功做个梳理，于是，他就将公孙大娘教他的苍穹‘玉’‘女’剑及裴将军教他的满堂势使出，山中无人打扰，阙‘浪’可专心练剑，苍穹‘玉’‘女’剑并无多大长进，细想起公孙大娘的告诫，自己并非‘女’儿身，练此剑法已然先天不足，如若强求，恐无结果，索‘性’放弃之，专攻裴将军满堂势，此套剑法虽只有裴将军的两成，却已威力无穷，不仅可以单打，也可以以一敌众，在吐蕃与天竺军大战时就已大显神威，当然，他也明白，那是因为他没有遇到高手。
鹿‘门’山具有仙气，即使是凡人，入之亦会觉得空灵，阙‘浪’是有慧根之人，虽几日，功力倒也长进了不少，看来，庞德公、诸葛孔明、庞统、水镜先生等人选择鹿‘门’山，自有他们的道理的，想到此，不禁让他对此山产生了深深的眷念。
到底是鹿‘门’山孕育了孟浩然，孟诗一出，随即就会四方传诵，到了第四日，鹿‘门’寺的和尚就已广诵孟浩然的新作《宿桐庐江寄广陵旧游》
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
阙‘浪’在寺旁听到此诗后，返回后默写出，‘花’想容看了，不禁泪两行，阙‘浪’细问，原来是她读到“维扬忆旧游”，想起扬州旧事，那一年，在扬州，孟浩然邂逅了她，与她情定今生，不想‘花’已容横刀夺爱，让其悲痛‘欲’绝，伤心之余被选入皇宫，又被贬，从此一生‘波’折，阙‘浪’也不劝他，他读到“建德非吾土”，即知孟浩然尚在吴越。
七日已满，无法大师离开檀溪寺，前往鹿‘门’山，拜会了鹿‘门’寺，后见到阙‘浪’，两人商议着，下一步该如何，阙‘浪’倒没了主意，无法大师细读了孟浩然的诗作，分析道，孟诗近期颇为伤感，看来云游不畅，定有‘波’折，以其‘性’格，应不日即将返回鹿‘门’山。两人就此住下，当然，阙‘浪’不敢再去住在草堂，而是与无法一起呆在鹿‘门’寺，‘花’想容则无端忿恨起和尚了。
无法是高僧，鹿‘门’寺的僧众早闻其名，纷纷向其讨教，就索‘性’在山‘门’讲经，为僧众指点‘迷’津，倒也自在，阙‘浪’则趁其讲经之际，以练剑为名，跑到草堂与‘花’想容幽欢，无法修行极深，从阙‘浪’的讲话声即判断出他的行为，遂告诫其立即回头，阙‘浪’知此事瞒不过其，羞愧之，并不应他，只是减少了与‘花’想容的碰面次数，将更多的时光用来练剑，裴将军满堂势之剑法也慢慢长进。
又过了八日，孟浩然的新诗《与诸子登岘山》传到了鹿‘门’寺
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑字在，读罢泪沾襟。
岘山在襄阳以南，看来，孟浩然往回走了，无法大师的直觉相当准确，他对世事‘洞’明，鉴于他高深的悟‘性’及佛‘性’，也想云游天下，遍访名山名寺，这次读到岘山，心想，能让孟浩然写诗的山，定有其不凡之处，遂问僧众岘山之情形，果然不同凡响。
襄阳岘山俗称三岘，包括下岘岘首山、中岘紫盖山、上岘万山，峰岩直‘插’滔滔汉水，与鹿‘门’山东西对峙，扼守江汉，雄据一方。岘山古迹众多，有刘备马跃檀溪处，风林关‘射’杀孙坚处，羊祜堕泪碑与杜预沉潭碑，刘表墓与杜甫墓，张公祠和高阳池，建安七子之王粲井，蛮王‘洞’等。
孟诗中提到的羊公碑，乃三国魏大将羊祜的碑石，三国时，襄阳城战事连连，百姓流离失所，羊祜就任襄阳后，减免赋税，鼓励生产，遍施仁政，甚至还感化了敌国东吴，众多东吴军民逃到襄阳归顺，羊祜却因‘操’劳过度而死，百姓念之，建庙立碑，名羊公碑，每至碑下祭拜，见碑者莫不流泪，孟浩然亦是触景生情，方才“读罢泪沾襟”。
僧众还向他特别提及，岘山出名人，亦出名石，三千里汉水，被岘山迎头一挡，拐出急弯，岘山美石不断冲进汉水，在汉水生成无数的水墨石、火爆石、梨皮石、血石和腊石，像一粒粒珍珠，散落在纯洁的白沙中，极为名贵，为此，朝廷还派专人至岘山搜寻，拾到奇石即进贡长安。
想不到这岘山还如此有来头，这置身于鹿‘门’山的无法大师倒有心向往之，他从此诗来推算孟浩然的归期，得出孟将于五日后返回草堂，阙‘浪’甚是不解，孟浩然若要返回，一日即可，为何需要五日，无法笑而不答。
五日后，孟浩然果然返回鹿‘门’，在鹿‘门’寺遇到了无法及阙‘浪’，却无心听之，急奔草堂，抱起孟非‘花’，甚是亲昵，并为‘花’想容奉上一只白‘玉’石，原来，今日是‘花’想容的生辰，难怪孟浩然会今日返回，然而无法又是如何事先得知‘花’想容的生辰呢，这点让阙‘浪’颇为费解。
阙‘浪’追问无法，执拗不过，无法道出天机，原来他从檀溪寺赶往鹿‘门’山的路上，在隆中捡到了一本册子，名为《冷院‘花’名录》，上面详细记着冷院每位姑娘的过往、特长及生辰，阙‘浪’‘欲’取此‘花’名录，无法留着亦无用，就‘交’给阙‘浪’，阙‘浪’细细翻之，果然极其详细，这种‘花’明名录应是十分珍稀之物，怎会留落在隆中？阙‘浪’不及细想，遂把‘花’名录藏于身。
无法携阙‘浪’向孟浩然直接点明了来意，孟浩然沉‘吟’片刻，说道天下兴亡、匹夫有责，自己虽略知印度七弦琴的来历，但对其深处的各项用处及破解法并不清楚，其实对印度七弦琴较了解的是陈子昂，可陈子昂已死去多年，无从探究，季寞什鸠克究竟给天竺军士使上了什么招数，自己也不清楚，但达摩祖师也曾用过此琴击退北魏十万大军，当时的众少林弟子也都毫发无伤，想必达摩祖师必有给少林弟子施了解法，亦或服用解‘药’，方能无碍，若要探知究竟，可上少林寺寻之。
孟浩然的这种回答，令两人颇为茫然，但再问下去，恐怕亦无果，最好的办法就是邀请孟浩然一同前往少林问道，然孟浩然表示，自己云游多日，甚是疲惫，且家中多无顾及，主要是念及‘花’想容生辰方才赶回，若要再远行，恐难胜任。
此事虽事关重大，但二人听之，也不敢再勉强，遂作别鹿‘门’，前往少林，离开时，‘花’想容依依不舍地看着阙‘浪’，双眼充满了哀怨，这等神‘色’，自然瞒不过道行极深的无法大师，他两眼一瞥，甚是锐利，阙‘浪’被他看得心惊，慌忙避之。
两人下山，骑上马，仰望星空，星河灿烂，亦无心欣赏，星夜奔赴少林！