在屯屠何时代，南匈奴多以师子为将，配合汉军作战，和汉朝的将领们是战友关系，度辽将军、护匈奴中郎将等人对师子多有照顾，而不怎么搭理表现平平的安国。安国不忿，想利用新降部落收拾师子，新降部落即是北匈奴人，师子曾经多次率部烧其庐落，杀其亲人，抢旗牛羊，淫其妻女，此诚不共戴天之仇也，故而安国把意思一透露，新降部落摩拳擦掌，准备干掉栾鞮师子。师子闻讯，率部别居五原界。
安国的错打算盘成了新降部落和旧部之间的导火索。这就是历史的宿命。
护匈奴中郎杜崇维护师子而压制安国，安国不服，上书朝廷告发杜崇拉偏架，杜崇截获书信，上书先告安国一状：
南单于安国疏远故胡，亲近新降，欲杀左贤王师子及左台且渠刘利等。又右部降者密谋迫胁安国，起兵背叛，请朝廷下令西河、上郡、安定为之警备。
汉朝中央接到杜崇的报告，命杜崇观察动静，便宜行事。杜崇拿着鸡毛当令箭，率兵去安国驻地，本为调停矛盾，却摆出了一副讨伐的样子。安国大惊，立即率亲随奔到新降部落里面，拉旗点炮，引兵去杀屯驻在五原界的师子。杜崇我不惹不起，师子小儿我还不敢惹吗？
师子率部进入度辽将军的驻地曼柏城，气势汹汹的安国来到曼柏城下，扬言必杀师子方解吾恨！度辽将军朱徽调停，安国不听，乃屯兵五原界，我不相信你小子能在城里呆一辈子！
这还得了，你安国反了不成！朱徽、杜崇发诸郡郡兵追剿安国。安国的舅舅骨都侯喜担心被汉朝集体消灭，遂杀安国，献头颅给朱徽。师子顺利上位，汉朝册封为亭独尸逐侯鞮单于。
仇人师子上台，新降部落大惊，刺杀师子不成，新降部落十五部二十余万人皆反，劫持前单于屯屠何之子逢侯，立为单于，遂燔烧邮亭、庐帐，把财货和女人装上车，向北进发，企图重回漠北。汉政府大怒，派车骑将军邓鸿等率军四万人追讨逢侯，南单于栾鞮师子也一万骑前来助战。逢侯率部北逃，邓鸿在大城塞追上叛部，斩首三千余级，降者万余人，汉将冯柱斩首四千余级，汉将任尚在满夷谷埋伏，大破逢侯，斩一万余人。逢侯逃出塞外。
南匈奴总共才二十三万人，一下叛走了二十万，南匈奴还剩下三、四万人。逢侯战败，减员两万七千，下剩十七万。
逢侯把部众分为左右两部，自领右部，屯涿邪山下，左部屯朔方的西北方向。
永元八年冬，左部胡自相疑叛，还入朔方塞，度辽将军庞奋受降，抚慰老弱，降人不再归属南匈奴，而是分处北边诸郡。南匈奴乌居战又反，率数千人反出塞，庞奋击降之，徙乌居战的部众于安定。
逢侯减员一半，下剩八九万人，南匈奴又损数千，还有三万多人。
随后，逢侯部众饥穷，还降者二万余人也分散到安定、北地二郡。这样一来，逢侯还有七八万人。
永初四年，逢侯被鲜卑人击破，部众都向中亚投奔北匈奴去了，不带逢侯玩了，因为逢侯乃南单于的儿子。逢侯无奈，带着百十号人到朔方塞请降，度辽将军上奏迁徙逢侯到颍川郡居住。颍川郡即今河南许昌，把你安插到中原种地，看你还跑不跑！
北匈奴那里正愁人口少呢，赶紧给这七八万人发放了“绿卡”，你们永远别回中国了。
可怜南匈奴，经过逢侯之乱后，还剩下区区三万来人，而且男子多战死，这三万人中妇女肯定居多，南匈奴面临着亡国灭种的危险。此后，经过东汉政府的多方救助，扶持，在一百五十年后的东汉末年，南匈奴增长为七十多万人（据有关专家推算）。也就是说，由于南匈奴老人凋零，匈奴的传统教育和生活方式可能发生了断层，这些在战后出生的新生代吃的是汉粟，穿的是汉衣，接受的是中国文化，他们已经与传统的匈奴人千差万别了，经济文化方面发生汉化。
这一时期，南匈奴人与乌桓人、河西杂胡走得很紧，由于内部性别不均衡，与乌桓和河西杂胡联姻的可能性极大，所以，南匈奴人种方面也可能发生着变化。
单于宝座成了烫手的山芋
栾鞮师子当了四年单于薨，堂弟栾鞮檀立，汉册封为万氏尸逐鞮单于。永初三年（公元109年）夏，栾鞮檀曾作乱，很快被汉政府镇压，
栾鞮檀立二十七年薨，堂弟栾鞮拔立，汉朝册封为乌稽侯尸逐鞮单于。单于栾鞮拔立四年薨，堂弟栾鞮休利立，汉朝册封为去特若尸逐就单于，此年为汉顺帝永和三年（公元138年）。
永建五年夏，左部句龙王吾斯、车纽与右贤王等背叛。护匈奴中郎将陈龟斥责南单于栾鞮休利无能，命令其限期招降叛逃者，单于栾鞮休利无法完成任务，只好自杀谢罪，其弟左贤王一想，我上台后也无法完成任务，死了算了，也自杀了，汉朝令左谷蠡王接任，左谷蠡王吓得尿了裤子，说我无德无能，汉朝让我当单于，我也得自杀，请天子另择高明。
左谷蠡王都不敢接招，以下诸王更不提了。汉朝忙着平定吾斯之乱，任命单于的事情遂搁置起来。
撑犁孤涂单于，曾经是一个千万人向往，贵族子弟纷纷竞争的位子，而今竟被人视为死亡陷阱，护匈奴中郎将好像太上皇一样，一顿呵斥就可令单于自杀，从栾鞮休利之后，单于宝座不再是一个人人都想尝尝的香饽饽了，而是一个烫手的山芋了，谁也不敢接招。
为防止句龙王吾斯更相招引，又将美稷的匈奴人迁到河东离石（见山西离石县），自从，“南匈奴省”的“省会”设在山西离石。
句龙王吾斯见单于虚位，遂于塞外立车纽为单于，建立“流亡政府”，不想第二年就被击溃，车纽降汉。右贤王呢？按说右贤王比车纽尊贵多了，但最终车纽成了单于，估计右贤王被吾斯、车纽杀了。
后，汉军大破句龙王吾斯与乌桓的联军，派刺客杀句龙吾斯于塞外，送首洛阳。
句龙王吾斯立车纽为单于，颇能吸引一部分人，东汉政府意识到，现在废除单于还为时过早，于是在汉安二年（公元143年），汉朝中央立兜楼储为南单于，号呼兰若尸逐就单于。
来历不明的兜楼储
这个兜楼储来历不明，《后汉书》只记他“先在京师”，没有记载他与前面的单于是何关系。象屠耆堂是乌维单于的耳孙，隔了几代还被记录，如果兜楼储和某位单于有丁点关系，范晔等人不会不加以记载的。有人说他是匈奴的守义王，守义王这个名号，以前从未出现过，从字面上看，这是个汉朝封号，不是南匈奴的“名王”或者“裨小王”，说明他与单于家族关系甚远，甚至根本不是南匈奴人。
这个兜楼储莫非是从石头缝里蹦出来的，或者象林妹妹一样从天上掉下来的，当然不是，我怀疑他是属国匈奴人。两汉时期，对匈奴人的接受分为两个途径：
一、分置沿边属国，拆散其原有的部落编制，按照中国的齐户编民（相当于普通百姓）对待，这样人失去了部落，转牧为农，汉化程度很高；
二、分配给南匈奴管理，成为“南匈奴人”。
分置在属国的匈奴人甚至比南匈奴人还多，这些人已经放弃了统一的称呼：匈奴，而是以自己的小部落名字称呼自己，如休屠人（西汉时降休屠王部）、浑邪人（西汉时降浑邪王部）、屈兰人、储卑人、胡都须人等，其中以休屠人汉化程度最高，西汉大臣金日磾就是休屠人。《晋书》记录“屠各最豪贵，故得为单于”，我怀疑这位兜楼储就是出自休屠（休屠各，后世简称屠各）部，可能兜楼储最大的政治资源是也姓栾鞮，算是冒顿单于的远支子弟，所以才能被封以王号。兜楼储一直在京师洛阳住着，从守义王的封号来看，他肯定是汉朝的顺臣良民，故东汉政府安排他做了单于。
单于休利自杀、左贤王也自杀，右贤王被能吾斯、车纽带出塞外，不明不白地死了，剩下的左谷蠡王不敢继位，单于宝座空了三年多无人问津，所以，对于中央派一个外人来做单于，南匈奴也只能接受。自此之后，单于更是成为一种装点门楣的摆设了。
单于兜楼储立五年薨，建和元年（公元147年），汉朝立居车儿伊陵尸逐就单于。这个居车儿也是个来历不明的主，各书都没有介绍他与以前单于的关系，也没有记录他和兜楼储的关系，估计又是一个“夹塞者”。
延熹元年（公元158年），南单于诸部皆反，与乌桓、鲜卑一起寇掠缘边九郡，汉政府令护匈奴中郎将张奂讨平之。张奂发现，此乱完全是居车儿不善安抚群众，无才“统理国事”所致，于是张奂将居车儿戴上脚镣手铐，投进监狱，上书朝廷，请求废居车儿而立左谷蠡王为单于。汉桓帝刘志下诏说：“《春秋》大居正，居车儿一心向化，何罪而黜！其遣还庭。”
就是说：《春秋》上以居于正道而贵，居车儿是一个接受汉化教育的模范青年，部落造反和他没关系，不要废黜他，把他放回单于庭。这等于说，单于笨点没关系，汉朝根本不指望他统领部众，只有乖（一心向化）就行！
且不说居车儿有没有罪，就张奂敢于将其拘押在狱的情况来看，这单于当着真没意思。但经过牢狱之灾的居车儿的命很长，在位二十五年薨，子某立，汉朝册封为屠特若尸逐就单于。这位单于，关系倒是有了，是居车儿的儿子，汉朝竟然视其为无物，连名字也没有记载。
单于某在位六年，熹平六年薨，汉朝中央政府立其子呼徵为单于，但没有赐予封号，真是越来越不拿村长当干部了！护匈奴中郎将张修不喜欢呼徵，擅自将呼徵杀死，立右贤王羌渠为单于。虽然汉朝中央将张修下狱抵罪，但单于已经沦落到任人宰割的地步了。
兜楼储、居车儿都是汉朝外调的单于，所以居车儿的儿子、居车儿的孙子呼徵都不是从左贤王位置上晋升为单于的。也就是说从左贤王依次为继承人的制度事实上被废除了，原来的单于子弟估计继续保留了左贤王以下的职务，张奂欲立的左谷蠡王可能就是原来的单于子孙。那么这位叫羌渠的右贤王，估计是原单于休利的子孙，如果是，那么恭喜栾鞮休利，宝座又回到他家来了。如果不是，那没办法，单于宝座依然流落于外。
羌渠继位为单于，汉朝也没有赐予封号。中平四年（公元187年），张纯造反，汉灵帝下诏征发南匈奴兵讨伐张纯。羌渠单于遣左贤王率骑兵到幽州作战。右部落与休屠各胡白马铜等人趁机作乱，率十余万人反，攻杀羌渠单于，立须卜骨都侯为单于。
一个疑似正宗嫡系的羌渠单于被火并了，而且休屠各胡也与南匈奴人合流，参加了这场叛乱，可能也想问鼎单于宝座，但最终须卜骨都侯被推举为单于，这人更离谱了，此人姓须卜，而不姓栾鞮。冒顿如果地下有知，估计要气得跳起来。
须卜骨都侯估计年龄很大，在位不到一年就死了，南匈奴再次推选单于，叫谁做谁不敢做，一个烫手的山芋谁也不敢接。单于之位遂虚，“以老王行国事”。各部落都各顾各了，管理由护匈奴中郎将府呢，还能有什么国事？大概就是象征意义的每年三次的祭祀活动，这点事成为南匈奴人最后的象征和联系纽带，由几个老头子碰碰头，走走过场完事算了。
从休利自杀之后，单于成为高危职业：
休利自杀，左贤王自杀，无人敢出任，单于虚位三年；
兜楼储为汉朝政府安排，在位五年，还算善终；
居车儿因无能被中郎将缧绁下狱，差点被废，无能也是一种错误，引来牢狱之灾；
无名单于，在位六年，连名字都不被记载，那会有什么权利；
呼徵单于，首位不得汉朝封号的南单于，以后单于封号遂废，在位一年多，被中郎将擅自杀死；
羌渠单于，仍无封号，在位九年，被部下杀死；
於扶罗，自立单于，被“国人”击败，驱逐出境；
呼厨泉，自立单于，在军阀夹缝中生存，亦不能回故国，后被曹操软禁。
之后，曹操令单于子弟皆可称单于，单于二字遂贬得一文不值，事实上废弃了。
哀哉！撑犁孤涂单于－－－－天之骄子！
於扶罗和他的“流亡政府”
羌渠子於扶罗时为右贤王，愤然自立为单于。你既不是汉朝中央册封的，又不是象须卜骨都侯一样民主选举的，当然大家不承认你了。于是南匈奴人攻击於扶罗，於扶罗失败，被驱逐出境。万般无奈，率部南走，去哪里？去洛阳告御状，希望中央主持公道，派兵拥立。
适逢黄巾起义，天下大乱，地方上各自为战。於扶罗是被驱逐出境的，可不容他带着干粮，赶着牛羊，怎么办？肚子饿要吃饭呀！生存是第一位的，於扶罗一不做二不休，干脆也和黄巾军一样攻打大户，抢粮抢物资，“寇河西诸郡”，但“民皆保聚，钞掠无利”，反而弄得於扶罗兵挫人伤，就这样一路抢一路打跑到洛阳，中央政府却顾不上管於扶罗的破事。於扶罗只得北返，他知道回不了位于离石的王庭，只得平阳（山西临汾）一带活动，做起了亦贼亦盗的营生。
穷途末路的於扶罗部后来归顺了袁绍，袁绍命其屯防漳水（今河南安阳北）。於扶罗死，弟呼厨泉继位为单于，汉朝同样没有册封，中原地区曹操、吕布、袁绍、袁术都来竞争，呼厨泉呆不下去，只得再次转移到平阳，平阳这地方南距洛阳，北距离石都不远，避开了几大诸侯的夹击，又能招引一些南匈奴人来投奔，遂成为南匈奴人最后的落脚点。
这样，南匈奴遂再次分裂为南北两部。呼厨泉称为河东匈奴，一支为饥饿而奋斗的孤军。原沿边郡县的匈奴人被称为塞外匈奴，本身就分出八郡，又没有了单于，各部遂陷入自谋生路的状况。
董卓乱政之时，将汉献帝从洛阳掠到了长安，临走时烧杀抢掠。董卓本来是西凉守将，应该跟塞外匈奴有联系，所以带的有塞外匈奴兵。我认为掠到蔡文姬者就是塞外匈奴的左贤王部。
河东匈奴呢？也参与了动乱，不过好像是“正面形象”。董卓死后，建安元年（公元196年），汉献帝自长安东归，呼厨泉派右贤王去卑去护卫天子，拒击李傕、郭汜。曹操接着汉献帝，迁都许，右贤王去卑一路护送到许都，汉献帝和曹操表扬了他。去卑回到平阳，呼厨泉遂做了曹操的顺民，曹操却始终不放心河东匈奴，于建安二十一年（公元216年），令呼厨泉和去卑一起来许都朝见汉献帝。曹操遂将呼厨泉软禁在邺城（今河北临漳县，曹操被封为魏王，邺城即魏国都城），而派去卑回平阳监国。
去卑应该是个汉化很深的人，又甘心做汉朝的顺民，时称“匈奴折节，过于汉旧”，意思是比汉朝人还汉朝人呢，回去后，去卑带头改姓，说我们单于子弟是汉朝的外甥，当从母姓，以后我就叫刘去卑了，其它子弟都得改姓。去卑应该是呼厨泉的兄弟或者堂兄弟。
自汉武帝与匈奴开战以后，汉匈再无公主下嫁之事，和亲已经是三百五十年前的事情了，这个马屁拍的虽然历史悠久，但对曹操而言显然是拍在马腿上，曹操有篡汉之志，如果去卑改姓曹，估计他会更满意些，但表面上，曹操却夸去卑有功于国家，遂把河东匈奴分别五部，去卑是总管，各部首领称为部帅，皆以刘姓子弟居之，又派汉官为各部司马，实际掌管部落，河东匈奴遂同于汉朝的编户齐民。
於扶罗的儿子为左贤王，伸长脖子等叔父呼厨泉死后继承单于的，而今只得改名刘豹，被任命为左部帅，意思很明显，取消了他继位的权力。这个刘豹就是后来推翻西晋的汉国皇帝刘渊的父亲。
既然去卑子弟带头改汉姓了，其它河东匈奴人上行下效，纷纷改姓，呼衍改姓呼延，须卜改选卜，丘林氏改姓乔等。受此影响，塞外匈奴大部分也改汉姓，用汉名。
南匈奴至此消亡，消亡的原因，范晔总结得很准确：分！范晔说：匈奴既分，羽书稀闻。野心难悔，终亦纷纭。
匈奴残照
光阴荏苒，日月如梭，时间已经发展到魏晋时期。
呼厨泉被曹操软禁在邺城后，其实就是吃饱了等死的料，但偏偏此人寿命很长，从汉献帝初平二年（191年）接替哥哥於扶罗的位置，到建安二十一年（216年）被软禁，已经当了二十五年单于了。四年后，即黄初元年（220年），曹丕篡汉登基，呼厨泉还去当了一回陪衬，参加了典礼。后面估计跟着带刀的人呢，呼厨泉可没胆量闹事。
和王莽一样，魏文帝曹丕下令更换呼厨泉的印绶，“赐青盖车、乘舆、宝剑、玉玦”。改朝换代嘛，换印绶是应该的，尽管是软禁之人。当然，赏赐之物和汉代相比就太微薄了，因为呼厨泉现在吃的是小灶，穿的是号服，又是一人吃饱，全家不饿的主，故不需要赏赐布匹钱粮。
呼厨泉参加曹丕登基典礼时，已经在位三十年了，年龄应该很大，他死于哪一年，没有人去关心，这最后一位单于已经定格在邺城的一间小破屋里了。呼厨泉之后，单于遂成虚号，曹魏还是有能人的，命令说单于之号，栾鞮子弟均可居之，所以，以至于有大单于、左单于、右单于之称，单于前面加了形容词，就象数字前面加个零，彻底贬值了。《晋书》上有“单于猛反出塞”的记录，刘猛的单于就是个虚号，无实际意义。
护匈奴中郎将，这个职务在魏晋时期还在设置，不过多有并州刺史兼任，基本上形成一个名誉上的职务了。
古代的州相当于现在的省，郡相当于现在的地市，我们重点说说并州，因为并州在东汉末年急剧缩小，与南匈奴人的南迁有很大的关系。南匈奴人由于没有单于，各部遂分崩离析，各自的称呼也不用匈奴这个名字了，改称“胡”，但“胡”一般不单用，前面冠以部落的名字，如休屠各胡。
东汉前期，并州管理太原、上党、西河、上郡、雁门、定襄、云中、五原、朔方九郡，范围涵盖今山西、陕西北部，内蒙西部。原南单于庭设在西河郡离石城（今山西离石县）。董卓之乱后，诸侯割据，无暇顾及边塞，原在青海、甘肃的羌人大举东徙。而塞外的南匈奴人因部落分散，力量削弱，抵当不住鲜卑的侵扰，向南迁徙，进入原上郡、西河、代郡、上党。初平三年(192年)，汉朝决定放弃上郡、朔方郡和西河郡的黄河之西的一部分。雁门、定襄、云中、五原因长期无人镇守而为南下的鲜卑、丁零所占据，并州九郡之地缩小为仅管辖太原、上党、西河（部分）两个半郡。
我们将东汉的前期的地图和三国的地图一对比就会发现，不仅河西走廊（凉州，大概相当于今甘肃省）成为走廊，西安附近的关中地区（雍州）也缩小为走廊，甘肃西部、陕西北部、内蒙西部成为羌、胡新的聚居地。
河东郡虽然在山西省南部，但属于司隶校尉管辖，司隶校尉相当于清朝的直隶总督，拱卫京师的，也是一个省级建制，称为司州。呼厨泉的河东匈奴归司州管辖。所以魏晋时期的护匈奴中郎将不管辖河东匈奴。
魏晋时期的胡人生活情况怎么样呢？我们从两则史料就可窥见几分。
《三国志•魏书》里《陈泰传》：正始年间（240年－249年），徙游击将军，为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将，怀柔夷民，甚有威惠。京邑贵人多寄宝货，因泰市匈奴婢，泰皆挂于壁，不发其封，及征为尚书，悉以还之。
意思是说，陈泰任并州刺史，护匈奴中郎将期间，很多人寄钱过来，让陈泰帮助买匈奴女人做婢女，陈泰没卖。陈泰不卖李泰卖，当时，买胡女为婢的风气已经流行。
《晋书•石勒传》：太安中，并州饥乱，勒与诸小胡亡散，乃自雁门还依宁驱。北泽都尉刘监欲缚卖之，驱匿之，获免。勒于是潜诣纳降都尉李川，路逢郭敬，泣拜言饥寒。敬对之流涕，以带货鬻食之，并给以衣服。勒谓敬曰：“今者大饿，不可守穷。诸胡饥甚，宜诱将冀州就谷，因执卖之，可以两济。”敬深然之。会建威将军阎粹说并州刺史、东嬴公腾执诸胡于山东卖充军实，腾使将军郭阳、张隆虏群胡将诣冀州，两胡一枷。勒时年二十余，亦在其中，数为隆所驱辱……既而卖与茌平人师欢为奴。
意思基本同上，胡女可买卖为婢女，胡男可以买卖为奴隶，石勒策划将别的胡人拐卖，但自己也被军队抓走卖掉。并非是象汉人一样因饥饿而自卖自身或卖儿女，胡人奴隶的源头是抢或拐骗，此时普通胡人的待遇如同殖民时代的非洲黑奴。
高级一点的原贵族子弟呢？贵族子弟不用担心被卖掉，但需要当心被杀掉。
魏国初建，并州胡作乱，曹丕遣其弟鄢陵侯曹彰讨伐之，破之。曹彰所破的代郡胡应当是迁徙到代郡的原塞外匈奴部落。
《魏书.邓艾》说：“时，并州右贤王刘豹并为一部”，一些人不理解这句话，认为刘豹把曹操所分的五部统一了，实则不然，我认为，这句话应该在右贤王后面加一个逗号或分号，读成“时，并州右贤王、刘豹并为一部”。刘豹是河东匈奴的左贤王，先为左部帅，后调任北部帅（北都尉），左贤王之名号已经虚化，不会有从左贤王降为右贤王的道理。并州右贤王乃是原塞外匈奴的部落，塞外匈奴虽然没人敢做单于，右贤王还是有的。在魏晋时期，已经在漠北强大的鲜卑逐渐向南推进，占据漠南，分散的塞外匈奴诸部抵挡不住，要么被鲜卑部落吞并，要么移居内地，与河东匈奴合流或于荒村野店建村寨而居。正是这个原因，塞外右贤王率部迁徙入代郡，与河东匈奴北部帅刘豹联合成一部，刘豹这一部的势力遂增大，邓艾建议分刘豹部为两部，以削弱其势力。
还是一个经典策略：分！
匈奴胡大量涌入内地，引起了西晋初年汉族士大夫的关注，郭钦、江统提出了另外一个策略：徙戎论，建议派军队将汉末丢弃的并州北部诸郡重新从鲜卑人手里夺回，将内地的胡人统统迁徙到那里居住，而把内地腾出来由汉人居住。
但晋武帝司马炎没有采纳郭钦、江统的建议，满足于万国来朝的盛况，果然埋下五胡之乱的祸根。