砰！
一声惊天巨响，巨大的关刀直指苍穹，与自九天之上降下的五雷殛灭碰撞在一起。
神形合一，动若鬼神。
弱者杀身，强者断魂。
武道强者，拳未道，势已到，敌人已经活活吓疯，吓死。就如人从高空坠落，往往不是摔死的，半空就已经吓死了。
这就是所谓拳意断魂的境界。
拳意与心意，并非是现实中所不存在的。
大成拳祖师王芗斋，于《意拳佚闻旧谈录》就提到过拳意。
不过他用词并非拳意，而是“假借。”
所谓假借，本质上与精神暗示是同一个意思。
王芗斋所说：精神多暗示，假借无穷意，精神假借、假借之力果能成为事实否、他如虚无假借种种无穷之力、有形无形之种种假借的力量、无穷假借无穷象等等。
都是讲精神暗示出力量。
薛颠亦有此论述。
《象形拳法真诠》中，进一步阐述了《意拳佚闻旧谈录》中提到的假借。
指的是借对方的力或势，是对有形力量和动势的利用。
他说：“假借者，是乘敌人之来势也，运吾之机谋，忽纵忽横，纵横因势而变迁……彼刚我柔，彼柔我刚，任他巨力雄伟汉，一指运动分千斤，此假借命名之义也”。
而如密宗真言，道家雷音，亦有将精神与声音结合，可以是现代之言的催眠手段，也可以是当头棒喝之音功，全看其如何运用。
这种乃是在拳中有神之后，更进一步地上升到了心灵层次地攻击，如果是普通人，乃至普通武人，甚至目击就能让人汗流浃背，跪倒在地。
这种拳术，已经非常地邪门了，近乎于鬼神妖异。
在练请神大法之前，薛颠就已经练过拳术与心灵精神气场结合的绝学，那就是形意门不传之秘，六部剑。
历史上的薛颠就是同时肩负三大绝技，形意拳真传，在加上六部剑这种类似神打的功夫，最后还有练到大成的硬气功。
六部剑唯有薛颠将其炼成了，达到意动杀人，拳意断魂的境界。
但是这玩意确实邪性，薛颠死后，这门六部剑谱，传给了他某位师弟，不过只有请剑的步骤，后面全是图像和咒语，没有解文是没法练的。
因为解文是口口相传的，不可书以文字。
这门剑法极其邪门，要练成，是要闭死关，而且必须在夜半时分，在不能透风的屋里，点燃蜡烛，然后烧香，最后则要请剑。
请剑不是随便地把剑取下来，而是要拜剑，给剑磕头，念咒语，请剑时犹如神灵附体，一剑抽出眼放精光，而后点起一个蜡烛头，盯着看。
过一阵蜡烛头会自己熄灭，会有一个东西从烟里扑过来，这时候出剑，斩杀，收剑，谱上说出剑慢了或者斩不到会大凶。
练完了要归剑，就是将剑放回去，归剑也叫谢剑，也要对剑鞠躬，并口念咒语。
这把剑一定要是开口的，开刃剑，杀过人的或是沾过人血的。
一般七七四十九天即可告成，也有的练九九八十一天。
修炼期间绝对不许碰女人，更不许和女人同床而眠，甚至不许女人坐修炼者的床上。
古时但凡修炼这种功夫的人与敌交手时，不管手里是否有剑，只要心念一动，马上神形陡变，杀气袭人，一般人别说交手，一照面，立马被吓疯。
就是练武有成的大拳师，宗师，都会在拳意压迫之下，练动都动不了，心灵都被压迫。
所以当年几个挑战薛颠的化劲宗师，就是这样稀里糊涂地输给了他。
武者可以被杀身，不可夺心，更别说是宗师这种心灵经历诸多磨练的存在，都会被压迫心灵。
所以历史上为什么都说薛颠练拳达到了神变的境界，这可不是一般人故作的面部表演，而是有不可认知修炼而成。
薛颠师弟后来练成了，在七十年代，被人打砸上家门的时候，那些人都是身体强壮，血气方刚的年轻，薛颠的师弟，是一个老的不行的老头子了，他一吼，就让几个人都趴在地上，被直接吓尿，吓疯了，最后没有一个能够活过半年的。
不过六部剑这门剑法，实际上是李存义东西不全，抗击八国联军时加入义和团，掺了一部分义和团和白莲教的东西补上的，所以近乎邪术，后患极大。
到了现代社会，六部剑变为了六剑，也是以意伤人，初为白光，其后光色越来越深，直到紫光。
练者，戒酒，戒色，戒燥，以防精气旁泻，也没有什么烧香请神的步骤，这点很奇怪。
过去都知道练形意的邪性，但很少知道内幕的，形意拳过去实际上有着妖形意的说法，其实还有很多邪性的东西，但一般人练得也就是是个拳，这种涉及神、意地东西，那还是真正不能传的法。
形意拳实际上非常邪性，以郭云深为例，都知道郭云深的半步崩拳厉害，可是为什么谁也达不到人家那个程度。
因为郭云深的崩拳怎么练的？
监狱里，那是编故事，实际上是在坟地里练得，老爷子与敌交手时马上就神形突变，如疯似魔，无人匹敌，什么这个那个的，谁也挡不住化不了。
（我确实知道在坟地里练功夫的人，与我算是亲戚了，不过大家当小说看就是了）
这么神乎其神地薛颠到底是怎么死的，也一直是众说纷纭。
薛颠本人练得是形意拳和硬气功，硬气功就是所谓虎啸金钟罩，龙吟铁布衫一类。
据说他的硬气功，强悍到手枪打了没事，步枪打了也没事，上了机枪才打死，所以兵败逃跑被追到一个胡同里屋顶上架了机枪，一顿扫射才打中死的。
更有说薛颠沉迷邪法，荒废武术，被一个民警带着两个民兵去抓的，薛颠是形意拳大师拳剑精通，岂能束手就擒呢！
只见他挥起手中桃木剑，掐指手舞足蹈喃喃自语到！
“天兵天将快下凡”。
结果被民警一个大嘴巴子就拍倒了捆上带走了。
前一个对不对姑且不说，但最后一个反而不会是真的。
因为这最后一个说法，到底是民警带两民兵，还是排长带了两小兵，那说法都有很多。
而且首先要搞清楚，薛颠被抓，核心是什么。
是薛颠要跟李大争天下啊。
薛颠当年发展的道徒数量之多，危害之大，达到了一个空前的地步，本就狂傲无比的薛颠，因此产生了争夺天下的念头。
毕竟当年他麾下的道徒数量，比军队数量还多。
更别说整个道派了。
他们组织道徒练武，购买枪刀，进行武装暴乱，梦想建立地上道国，事情闹得极大，直接震动了最上面，军区连夜行动，将军亲自带兵布置抓捕。
当时的各个坛主，都是被一个排，一个连出动给抓回来的，中途还发生了冲突暴乱，有些地位高得，也都是由中高级军官去抓捕的。
而作为在孙素贞已逃后，名头最大，地位最高的人物，不可能只派两三个人去抓他。
而且还是去津门抓他。
当年津门武术界，许多人物都已经被薛颠说动加入了会道门，势力庞大，与权贵合作，直到薛颠死后几十年都仍旧活动。
只因此道根基在宝岛，极其盛行，宝岛无论是马九、陈姑等人，皆需借助此道之力，故而能以此为根基，屡屡向神州大陆传道。
当年此道在神州大陆，地位不下于如今在宝岛，可谓是极度兴盛，信徒千万之多，远不是后世那些的会道门都要猖獗。
而要知道薛颠是领关帝下凡衔。
这个位置可不是什么普通的地位。
自民国以后，佛道二教并不兴盛，正教不兴，邪教盛行！
这些会道门宣传的一个教义就是玉皇大帝要下位了，关羽要继任天帝，是第十八代玉皇大帝之称。
关羽本是佛教道教所尊神灵，民间信仰基础深厚。
会道门此说是为迎合民间的关帝信仰以此拉拢信众，非正理。
民间会相信这种说法也有原因，关羽在中国古代是帝君！
在道教神灵中是有帝号的，所以传统上关圣帝君也有帝王冠冕法像。
也就是薛颠这个关帝下凡衔的位置，几乎可以说是此道地位仅次于教主，师母之下地位最高之人。
而且是留在神州大陆地位最高之人。
这样的人物当然不可能只派一些人去抓他。
实际上薛颠此前早已得到消息，除薛颠外其余地位高的人都已经匆匆逃走，不过他自信津门乃是他经营多年的大本营，非但不慌，反而召集信徒，持刀弄枪，准备进京，一争天下！
可以说是狂傲到了极致。
但狂傲到了极致，那就是自取灭亡！
而狂傲这一个点，恰巧就是薛颠和关羽的契合点之所在！
薛颠也正是以此契合点，才能练成请神之术。
他本来就有六部剑这等神打功夫在身，加上请神之术中的“关帝道”，两两结合，更是突飞猛进，把关帝那股视千军万马于无物的狂傲发挥到淋漓尽致。
只看他与傅剑秋之事就可看出这一点。
本来师兄弟感情很好，试手时被师兄一下子摔飞出去，这也不算什么，毕竟练武之中，师兄功夫比师弟厉害越是常用的。
更遑论以往关系很好，那师兄笑着把师弟拉起来，师弟笑着说一句师兄你功夫好厉害啊，不就完了。
但薛颠却以为是奇耻大辱，跑进深山苦练数年，一出来就找傅剑秋拼命，可见此人的傲气不是一般的猛，真可以说是如苍鹰击于殿上，白虹贯于长空。
这种狂傲地劲，令他关帝道的功夫进展神速，即便他此时并非处于请神上身的“神化”状态，但依然能以其中神意融入拳术中。
兼且他所习练的两大硬气功，虎啸金钟罩，龙吟铁布衫都已练成，这两门硬气功，只要练成其中一门，就几乎刀枪不入，两门全部练成，当真是可以逼近六祖惠能等人，死后肉身不腐，面容如生。
薛颠催动两门硬气功，身体都仿佛变了颜色，铁青中夹杂古铜，举手投足间，骨和骨之间金铁交鸣。
六部剑是真正的秘传，整个形意门，李存义只传给了薛颠。
傅剑秋虽然也有自己的心意，但却远远做不到薛颠这种能把人直接吓尿，吓疯地地步。
形意门唯一的秘传，不是桩法，就是这六部剑。
徐重光毕生所学，唯一能与六部剑并列的就是五雷掌，这是正统道脉的嫡传，远非是义和团那些东拼西凑地所能媲美。
薛颠运起硬气功的刹那，他亦是毫不犹豫，张口一吐，非是吐出白气，飞剑伤人，而是以声做雷，结合拳意以断魂。
要那么被吓疯，要么被吓成植物人，要么被吓之后一病不起，不久便去世。
正如当年薛颠师弟，一吼之下，把人吓尿，吓疯，五雷掌的吼声，亦是可以如此，这种吼声，绝不是以嗓门能吼出来的。
五雷掌最后一个动作，乃是收气，收气时，双手捧起，面朝东南西北任意一方，意念收气的同时，还要念上咒语，最后跺脚，拍掌，同时大喝，声音嘹亮，震荡无比。
这也就是在这个时代，如果是后世，早上五点，跑到室外练功，大吼，那是万分的尴尬！
古人修行到一定阶段，必须要入山，以此技法，足可降服猛虎，音浪如五雷轰顶。
五雷掌与六部剑，皆是心意，神意的秘传绝学。
二人各自施展生平所学，手掌在空中当当当发出一连串的碰撞声，竟犹如两把兵器在空中碰撞，发出响亮的交鸣之声。
徐重光一掌错开，劈至薛颠肩膀上，霎时间，掌若刀斧，接连劈在薛颠双肩，而后手腕一转，顺势而下，一掌拍在薛颠胸口之上，把薛颠一下子打得身体倒飞出去。